十款天条
拜上帝会的基本教义和守则。清道光二十七年(1847)洪秀全、冯云山在广西桂平紫荆山区制定。仿自基督教圣经《旧约全书》中摩西所传上帝耶和华的十诫。第一，崇拜皇上帝;第二，不好拜邪神;第三，不好妄题皇上帝之名;第四，七日礼拜颂赞皇上帝恩德;第五，孝顺父母;第六，不好杀人害人;第七，不好奸邪淫乱;第八，不好偷窃劫抢;第九，不好讲谎话;第十，不好起贪心。前四条属于宗教信仰，后六条为会员的生活守则，战时则为军事纪律。咸丰二年(1852)刊行，为《天条书》的一部分。
拜上帝会的基本教义和守则。清道光二十七年(1847)洪秀全、冯云山在广西桂平紫荆山区制定。仿自基督教圣经《旧约全书》中摩西所传上帝耶和华的十诫。第一，崇拜皇上帝;第二，不好拜邪神;第三，不好妄题皇上帝之名;第四，七日礼拜颂赞皇上帝恩德;第五，孝顺父母;第六，不好杀人害人;第七，不好奸邪淫乱;第八，不好偷窃劫抢;第九，不好讲谎话;第十，不好起贪心。前四条属于宗教信仰，后六条为会员的生活守则，战时则为军事纪律。咸丰二年(1852)刊行，为《天条书》的一部分。
隋开皇六年 (586) 改临朐县置，属齐州。治所即今山东临朐县。《元和志》 卷10临朐县： 逢山县“取县西逢山为名”。大业二年 (606) 复改临朐县。古县名。隋开皇六年(586年)改临朐县置，治今山
长官下属的佐助官员，也写作“寮佐”。如汉朝的掾史属、佐史、从事等；唐宋时期的录事参军，判官、推官、主簿以下的属员皆是。
即“王平”。
官场用语。宋朝官员所任差遣之地离都城千里以外者，称远地。宋代铨选制度中的一项规定，凡官员注授差遣离都城逾千里者，称为远地。
桑间在卫国濮水上。郑卫、桑间：指春秋战国时产生在郑国、卫国的民间音乐，儒家认为是淫声。《礼记．乐记》：“郑、卫之音，乱世之音也，比于慢矣！桑间、濮上之音，亡国之音也。”秦代李斯《谏逐客书》：“郑、卫、
官名。两晋时为大司农别称。南朝梁武帝天监七年(508)，改大司农为司农卿，职掌劝农、仓储、园苑、供应宫廷膳羞。十一班。下设丞。领太仓、导官、籍田、上林令，乐游、北苑丞，左右中部三仓丞等。陈因之，三品、
544—602隋文帝杨坚皇后。名伽罗。河南洛阳人。匈奴独孤氏。周大司马、河内公独孤信之女。年14，嫁坚为妻。姐为周明帝后，长女为周宣帝后，贵戚之盛，莫与为比。隋开皇元年(581)，坚即帝位，立为皇后，
二卷。也称《龙辅女红余志》。元龙辅(生卒年不详)撰。龙辅里居、生平事迹均不详。据其书原序称，龙辅为武康常阳之妻。称其外父为兰陵郡守元度公之后，家多异书，细君女红中馈之暇辄阅览研究，后择其当意者编成四十
三国时勃海(治今河北南皮东北)人，字景然(一作子景)。东汉建安中曹操召为丞相军谋掾，文帝时为尚书郎，迁清河、东郡太守。魏明帝时为尚书大鸿胪，卒于官。
明初改元末末吉站置，在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区阿姆贡河注入黑龙江口北侧。《明太宗实录》 卷85： 永乐十年 (1412) 十月丁卯，“置辽东境外满泾等四十五站，敕其提领那可孟常等曰： 朝廷奴儿干都司