十二因缘六字歌词
北朝宗教文献名。出自敦煌文书(P.2385号)。卫元嵩撰。十二因缘观见于十六国时北凉石塔铭文，亦见于东晋译本《增一阿含经》，是当时民间流行的佛教教义。卫元嵩在本歌词中使用了道家观念，如自称“住无为村”，又把迷情自悟者称为“无上天尊”，借用道教神祇名称形容成佛。本歌词反映了北朝佛道思想杂糅的思潮。
北朝宗教文献名。出自敦煌文书(P.2385号)。卫元嵩撰。十二因缘观见于十六国时北凉石塔铭文，亦见于东晋译本《增一阿含经》，是当时民间流行的佛教教义。卫元嵩在本歌词中使用了道家观念，如自称“住无为村”，又把迷情自悟者称为“无上天尊”，借用道教神祇名称形容成佛。本歌词反映了北朝佛道思想杂糅的思潮。
【介绍】：见马友鹿。
见《兵经》。
见“葫芦格”。
即“芒卯”。
【介绍】：明苏州府常熟人。天顺元年进士。授刑部主事，历员外郎，出为江西按察佥事，未及引年，乞归。
爵名。清宗室封爵的第十等，位在镇国将军之上。清初，定八和硕贝勒共议国政，礼遇优异，是为八分。其后，定宗室封爵，自贝子以上皆入八分，辅国公有入八分与不入八分之别，故有奉恩辅国公和不入八分辅国公之分。不入
一卷。清张承燮撰。承燮清末人，生卒年及事迹未详。此书以《史记》为主，参以《孔子家语》、《孔丛子》、《世本》诸书，分年编次则参酌胡仔《孔子编年》、江永《孔子年谱》，于《史记》及诸家异说，颇有订正。此书有
530—586北周、隋大臣。一说为鲜卑纥豆陵氏(后改为窦氏)。一说本为扶风平陵人，其先避难代地，赐姓纥豆陵氏。北周太仆窦善子。善骑射。初为魏文帝千牛备身。宇文泰见而奇之，授平东将军，赐爵宜君县子。北周
【介绍】：清浙江嘉善人，字眉生。曾入曾国藩幕府。官至湖北督粮道、候补盐运使、署两淮盐运使。熟古今掌故，善理财，于盐漕、河务诸大政均悉其利弊。工诗文，著有《六幸翁文稿》、《偶园诗稿》。
又名斯榆国。秦、西汉时小国，都徙 (今四川天全县东南二十五里始阳镇)。《史记·西南夷列传》： “自嶲以东北，君长以什数，徙、嶲都最大。”西汉元鼎六年 (前111) 于此置徙县。