梵文Kalpa的音译。“劫波”的略称。意为极久远的时节。源于印度婆罗门教，认为世界经过若干年就要毁灭，然后再重新创造出来，这个固定的周期，谓之“劫”，宣称世界要经历许多“劫”。印度教和佛教均袭用，但说法不一。《释迦氏谱》云：“劫是何名? ……此土译之名大时也，此一大时其年无数”。佛教认为，世界的发展，有成有毁，循环重复，有一定之周期。一般分为大、中、小三劫。每一“大劫”分为成、住、坏、空四个时期，称为“四劫”，各包括二十“中劫”，即一“大劫”包括八十“小劫”。由“小劫”至“大劫”依次递进，至“坏劫”时，有水、火、风三灾出现，世界归于毁灭。民间也因此把“劫”作为天灾人祸的代名词。
?—1883清满洲正蓝旗人，字蔼云，号春圃。咸丰进士。其父文蔚为驻藏大臣。光绪三年(1877)授内阁学士、刑部右侍郎，旋改吏部左侍郎兼户部右侍郎。五年迁吏部右侍郎，改吏部左侍郎。次年擢都察院左都御使，
太平天国将领。又名志俊。广西桂平县金田村人。壮族(一说祖籍广东，属客家人)。清咸丰元年(1851)正月，随胞兄※韦昌辉参加金田太平军起义。三年(1853)，太平天国定都天京(今南京)，封国宗。同年五月
?—1127宋宗室。号西隐埜人，魏王廷美玄孙。金人破汴京，潜出至京西。金人退，引众屯青城，入至都堂，叱王时雍等速归政，置救驾义兵。因部将密告将谋不轨，被刘光世奉诏捕杀。著有《肯綮录》。
源见“心有灵犀一点通”。喻两心相通。元郑光祖《倩女离魂》四折：“没揣的灵犀一点潜相引，便一似生个身外身。”亦泛指灵感。清袁枚《遣兴》诗：“但肯寻诗便有诗，灵犀一点是吾师。”
【介绍】：明苏州府常熟人，字世节，号西川翁。好学任侠，尝凿虞山阳崖为泉，结庐以待游者。父丧，致十郡客来唁。有《西川集》。
明洪武四年(1371)改马湖路置，治泥溪长官司(万历十七年改为屏山县，即今四川屏山县)。属四川布政司。为羁縻府，弘治八年(1495)改土归流。辖境约相当今四川大凉山以东，金阳县以北，沐川、屏山等县以南
①(?—前2)西汉平陵(今陕西咸阳西北)人，字公仲。以明经射策甲科为郎。成帝鸿嘉年间，超迁为太中大夫。后历任九江、河南太守、大鸿胪、京兆尹、御史大夫等职。哀帝建平三年(前4)为丞相，封新甫侯。见哀帝欲
在今山西岚县西南五十里，与方山县交界处。明置巡司于此。《明史·地理志》 汾州府永宁州：“北有赤坚岭，一名离石山，离石水出焉。”即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
八卷。清代李绂(1673－1750)编。李绂见《陆象山年谱》条。此书针对明万历年间陈建撰写的《学部通辨》等书中的“尊朱绌陆”观点，摘取朱熹正、续、别三集所载的与友人答问、讲义、题词之类内容，排列编辑，