功德使
官名。唐贞元四年(788)置左、右街大功德使、东都功德使、修功德使，总领僧尼之籍及功役。元和二年(807)，以道士、女官隶左、右街功德使。会昌二年(842)，以僧尼隶礼部主客司，六年复隶两街功德使。五代沿置。元代置为功德司长官，从二品。原设十员，延祐七年(1320)省为六员，常以宣政院使兼任。
官名。唐贞元四年(788)置左、右街大功德使、东都功德使、修功德使，总领僧尼之籍及功役。元和二年(807)，以道士、女官隶左、右街功德使。会昌二年(842)，以僧尼隶礼部主客司，六年复隶两街功德使。五代沿置。元代置为功德司长官，从二品。原设十员，延祐七年(1320)省为六员，常以宣政院使兼任。
【介绍】：宋右北平人，字季和。真宗大中祥符初召画玉清昭应宫山水壁画。诏入图画院，不就。
南宋嘉定中置，在今广东南雄县东北三十里。后又置沙角巡司于此。南宋嘉定中置，在今广东省南雄市东北。
①西周郑国都城。即今陕西华县。《史记·郑世家》司马贞索隐：“郑，县名，属京兆。秦武公十一年‘初县杜、郑’是也。又《系本》云：‘桓公居棫林，徙拾’。宋忠云‘棫林与拾皆旧地名’，是封桓公乃名郑耳。至秦之县
阿尔泰语系突厥语族语支之一。这一术语是原苏联学者H·A·巴斯卡科夫1952年在《关于突厥语言的分类问题》(载《苏联科学院通报·文学和语言部分》1952年第11卷)一文中提出来的，1962年在《突厥语言
官署名。元中统二年(1261)置，掌劝课农桑。以陈邃等八人分任滨棣、平阳等地劝农使。后改司农司。
楚离宫名。故址有四：(1)楚灵王所筑。在今湖北潜江市西，古华容城内。《左传》昭公七年(前535)：“楚子成章华之台，愿与诸侯落之。”杜预注：“台在今华容城内。”《史记·楚世家》：灵王七年(前534)“
一卷。旧题汉诸葛亮撰。考陈寿《三国志·诸葛亮传》，亮之著述详列于传后，无是书之名。故宋代晁公武《郡斋读书志》疑附托者所为，甚为有据。《文献通考·经籍考》著录此书名作《武侯十六策》，引晁氏之言曰十六策者
【生卒】：1410—1494【介绍】：明常州府无锡人，字景旸，号修敬。究心学问，能诗。友人私谥贞靖。有《修敬集》。
《尚书．周书．武成》：“唯尔有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞。”旧题汉．孔安国传：“神庶几助我渡民危害，无为神羞辱。”《尚书》中有盼望天神能助民渡过一切灾难，保佑民众，千万不要羞对苍生。后遂用为祈天
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。