亦称事功之学。与理学重义轻利相对立的思想体系。南宋时以陈亮为首的永康学派和以叶适为首的永嘉学派均倡言此学。认为：“盈宇宙者无非物，日用之间无非事”(《龙川文集·书经》)，宣称理者为“物之理也”(《水心别集·进卷诗》)。为学注重实际功用与效果，反对理学家空言“义理”，斥之为“尽废天下之实”，“终于百事不理而已”(《龙川文集·送吴允成运干序》)。宣称理学家所主张的“正谊不谋利，明道不计功”，纯属无用之虚语(《习学记言序目》卷二十三)。黄宗羲谓：“永嘉之学，教人就事上理会，步步着实，言之必使可行，足以开物成务”(《宋元学案》卷五十二)。
【介绍】：明苏州府吴县人，号仰槐，一作仰怀。善画人物，兼工山水。论山水以苍、逸、奇、远、韵为五美，嫩、板、刻、生、痴为五恶。人谓深得画理。为人能自爱重，权贵求索，虽重金礼求，终不可得。享年八十以上。
隋开皇九年(589)置。治安德县(明初废入州。今山东陵县)。大业初改为平原郡。唐初复为德州。天宝元年(742)又改平原郡。乾元元年(758)复为德州。北宋属河北东路。金属山东西路，元直隶中书省。明洪武
源见“敛怨”。谓不顾民众怨恨而献媚于上。《资治通鉴．唐代宗大历元年》：“上生日，诸道节度使献金帛、器服、珍玩、骏马为寿，共直缗钱二十四万。常衮上言，以为‘节度非能男耕女织，必取之于人，敛怨求媚，不可长
同“乌号”。唐 萧楚材《奉和展礼岱宗途经濮济》：“叶箭凌寒矫，乌弓望晓惊。”【词语乌弓】 汉语词典：乌弓
在今河北新乐市南。《元和志》卷18新乐县：木刀沟“在县东南二十四里。沟旁人姓木名刀，因为名”。《水经注》以滋水东流至行唐县(今河北行唐县东北故郡)之鹿水，称为木刀沟，下游入滹沱河。《清一统志·正定府一
即忽毡城。元察合台汗国地。在今塔吉克斯坦列宁纳巴德附近。《元史·薛塔剌海传》： “从征回回、河西、钦察、畏吾儿、康里、乃蛮、阿鲁虎、忽缠、帖里麻、赛兰诸国，俱以炮立功。”
《伐檀》，《诗·魏风》篇名。诗序认为其诗乃讽刺无功者贪位受禄，君子不得仕进。后因以“伐檀人”指仕进不达而生活困苦者。白居易《读史五首》之二：“寄谢伐檀人，慎勿嗟穷处。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“发敕司”。流外官名。宋初置于中书门下后省，掌发制敕之事。
【介绍】：东汉人。灵帝时宦官，尝任奉车都尉、侍中、侍中祭酒、中常侍等职。和光元年置鸿都门学，松等多引无行趋势之徒，当时士大夫耻与为伍。