时间计量单位。古代漏壶用箭指示时刻，箭上有一条条刻痕，箭上浮或下沉时可看以定时间，箭上浮或下沉一个刻划，可以作为一个时间单位，称为“刻”。殷商时代定一天为百刻，西汉时曾短期改为一百二十刻，但不久又恢复百刻。南朝梁天监六年(507)曾改为九十六刻。大同十年(544)，又改为一百零八刻。陈文帝天嘉年间又复百刻。直至明末才又提出改为九十六刻，清初以后定为正式制度。古代一天为十二时辰，对百刻制而言，一个时辰等于八刻又三分之一。这三分之一称为小刻。宋以后又规定每个时辰平分为初、正两部分，这就相当于今二十四小时制度。分成初、正后时辰“初”和时辰“正”就各是四刻又六分之一刻。从初刻、一刻、二刻到三刻，这四个刻是正刻;再下面的四刻就是零数的六分之一刻。与一日的时间分划制度相联的，还有一种昼夜漏刻制度，明确规定一天昼长多少刻，夜长多少刻。秦和西汉大约规定冬至日昼漏四十刻，夜漏六十刻;夏至日昼漏六十刻，夜漏四十刻。春、秋分则昼夜漏各五十刻。现代时刻制则采用一天二十四小时，一小时四刻，全天九十六刻;每刻十五分钟，时、分、秒为六十进制。
汉末曹操征调匈奴丁壮编组的军兵。建安二十一年(216)，南匈奴呼厨泉单于入朝于魏，被曹操留于邺(今河北临漳县西南邺镇)，部众散居并州(治晋阳)六郡，由并州刺史梁习征调匈奴丁壮编为“义从胡”，分配各地驻
依靠。张籍《献从兄》：“愿言灵溪期，聊欲相依因。”
汉朝官府分曹处理政事，因称官吏在官署治事为坐曹。
官制用语，即拜官授职。汉朝也称官员改任它官。《汉书·景帝纪》： 中元二年(前148)“列侯薨及诸侯太傅初除之官，大行奏谥、诔、策。”颜师古注引如淳曰：“凡言除者，除故官就新官也。”历代沿用。又，免除官
清代八旗组织的三个组成部分之一。俗称蒙古八旗。与八旗满洲、八旗汉军构成八旗组织的整体。清太祖努尔哈赤于明万历四十三年(1615)创建八旗组织时，将归附的部分蒙古人编入满洲牛录(汉译佐领)，其余单独编为
西汉梁国(治今河南商丘南)人，字延君。曾为信都王刘嚣太傅。与兄子戴圣同学《礼》于后苍。为今文礼学大师，宣帝时立为博士。选集战国至汉初有关礼仪之论文八十五篇，编成《大戴礼记》，今存四十篇。世称“大戴”，
【生卒】：1184—1244【介绍】：宋徽州歙县人，字元圭。方琢弟。工诗文，以研治《小戴礼》有闻于时。记问淹贯，每与人道及《通鉴》某事，即举其事及人所在卷数，由是知名。官终学谕。
?—1755清代阿尔泰乌梁海宰桑。初隶准噶尔部，游牧于诺海克卜特尔。乾隆十九年(1754)，准噶尔扎哈沁宰桑祃木特谋内附，掠其牧地。事觉，诱执之。遭散秩大臣撒喇尔攻击，被俘送北京。获宥，受命入觐，授内
吐蕃官名。参见“十六地方官”(11页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。