制天命
荀子用语。制，控制、掌握;天命，自然之必然性即规律。《荀子·天论》：“大天而思之，孰与物畜而制之!从天而颂之，孰与制天命而用之!”反对儒家传统的“知命”和“畏天命”思想，认为与其顺从和颂扬自然，不如掌握自然规律使之造福于人，具有人定胜天的思想。唐柳宗元、刘禹锡进一步发挥荀子这一“勘天”思想，主张“谋之人心以熟吾道”，反对“务言天而不言人”(柳宗元《断刑论》)，提出“天与人交相胜，还相用”(刘禹锡《天论》)的论断。
荀子用语。制，控制、掌握;天命，自然之必然性即规律。《荀子·天论》：“大天而思之，孰与物畜而制之!从天而颂之，孰与制天命而用之!”反对儒家传统的“知命”和“畏天命”思想，认为与其顺从和颂扬自然，不如掌握自然规律使之造福于人，具有人定胜天的思想。唐柳宗元、刘禹锡进一步发挥荀子这一“勘天”思想，主张“谋之人心以熟吾道”，反对“务言天而不言人”(柳宗元《断刑论》)，提出“天与人交相胜，还相用”(刘禹锡《天论》)的论断。
清代太仆寺内部机构。左右司各设员外郎满州、蒙古各一人，主事满州、蒙古各一人，掌考核左右二翼马厂马匹之数而计其功过。属官有笔帖式五人，司书一人。
【生卒】：?——1644字若鲁，如皋(今属江苏)人。崇祯七年(1634)进士。历知县、吏部考功员外郎。常以名节自砺。李自成入京师，自尽。赠太仆卿，谥忠节。清赐谥忠愍。
【生卒】：?－626收从子。少与收及收族兄德音为“河东三凤”。武德中，由太宗召为天策府参军，兼直记室，专掌文翰，号为称职。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐蒲州汾阴人。薛收侄。少以文学与薛收及薛收族兄薛
即今陕西扶风县东南二十五里绛帐镇。《清一统志·凤翔府二》： “相传汉马融授徒处。”
仆(僕)①即“尚书右仆射”。参见“尚书仆射”。②即“行台省尚书右仆射”。参见“行台尚书省”。
【生卒】：?—419【介绍】：十六国时夏京兆人，字祖思。隐士。博涉经史，尤善属文。姚兴、刘裕曾备礼征辟，不就。赫连勃勃克长安，次年，勃勃称帝，真兴元年(东晋恭帝元熙元年)征玄为太子庶子，既至而恭惧过礼
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“摩尼寺”。
①又名潧水、鄫水。即今河南新密市东溱河。《诗经·郑风·溱洧》： “溱与洧，方涣涣兮。”《说文》： “溱水在郑国，南入于洧。”②即今河南确山县西南溱头河。《水经·汝水注》： “溱水出浮石岭北青衣山，亦谓
【生卒】：1645——1719字勤止。又字南畇。江苏长洲(今苏州)人。康熙二十五年第一甲第一名进士，授翰林院修撰。历官国子监司业、翰林院侍讲，充日讲起居注官。后归乡不复出。承家学，又从学于汤斌。作《高