南朝梁平原(今属山东)人，字孝标，本名法武。八岁被略为奴，贫难自立，随母出家，后还俗。天监初任典校秘书，旋被免职，后任荆州户曹参军。曾讲学东阳紫岩山。他在所著《辩命论》中认为宇宙的“鼓动陶铸”，万物的“庶类混成”，乃至人的生死穷达，均出于“自然”。“自然”是一种不可抗拒的客观必然性，“鬼神莫能预，圣哲不能谋”，“至德未能逾，上智所不免”，“故死生有命，富贵在天”，主张“居正体道，乐天知命”。著有《辩命论》，并注《世说新语》。余文多佚，明人辑有《刘户曹集》。
在今浙江龙游县南与遂昌县接界处。《方舆纪要》卷93龙游县“湖镇市”条：“县东南七十里有赤津岭寨……正统中置，以备矿寇。”
晋习凿齿，襄阳人，“少有志气，博学洽闻，以文笔著称”，曾任荆州别驾、荥阳太守，“所在任职，每处机要，?事有绩”。事见《晋书·习凿齿传》。后以“习凿齿”代指才俊之士。张子容《乐城岁日赠孟浩然》：“更逢习
?—1856清四川岳池人。行伍出身。累迁至总兵。道光二十二年(1842)擢直隶提督。咸丰三年(1853)随琦善镇压太平军，率部为先锋。江北大营建立后，为帮办军务。六年太平军进攻江北大营望风而逃，受劾。
官名。见“封驳司”。
即向日葵。三国魏曹植《求通亲亲表》：“若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然向之者诚也。窃自比于葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，实在陛下。”后因以“葵藿”为臣下自述忠诚君主之典。杜甫《自京赴奉先县咏怀五
即今内蒙古达拉特旗东母哈日沟 (或译为木呼尔沟)。《清一统志 ·鄂尔多斯》： 鱼河 “在左翼后旗东一百十里。蒙古名折葛苏台。源出托诺克拖罗海山，东北流入捕鱼池”。
①古代将帅出征之时，凿北城为门以出，以丧礼处之，表示必死的决心。李隆基《平胡》：“将出凶门勇，兵因死地强。”②代指武将。李商隐《送千牛李将军赴阙》：“内竖依凭切，凶门责望轻。”
见“将兵法”。
又作龙湾。即今吉林农安县(农安镇)。清光绪十四年(1888)置农安县于此。《清一统志·郭尔罗斯》：龙安城，“《全辽志》：龙安城在一秃河西金山东。《册说》：城周七里，门四，址尚存。旁有龙安塔，亦曰农安”
余杭(今属浙江)人。居山谷间。其母被虎啣走，她仓卒追逐，邻人手执器械跟从。后虎放之而去，她负母以归，求药医治，奉养二十余年而死。