函可
1612—1660
明末清初广东博罗人，俗姓韩，名宗，字祖心。明尚书韩日缵子。明崇祯十二年(1639)皈依佛门，法名函可，明亡后自号剩人，在冰天诗社中称榼和尚。明亡后撰写《变纪》，记载抗清死难诸臣事迹，因之致祸，流放辽东。组织“冰天诗社”，游山赋诗，同南国旧友书信往还，写下许多诗篇。著有《千山诗集》。
明末清初广东博罗人，俗姓韩，名宗，字祖心。明尚书韩日缵子。明崇祯十二年(1639)皈依佛门，法名函可，明亡后自号剩人，在冰天诗社中称榼和尚。明亡后撰写《变纪》，记载抗清死难诸臣事迹，因之致祸，流放辽东。组织“冰天诗社”，游山赋诗，同南国旧友书信往还，写下许多诗篇。著有《千山诗集》。
恭王厚烷子。笃学，通历算。万历二十二年(1594)上疏，请宗室必须穿儒服参加科举考试，考中者视才能品德任用。次年又上历算岁差之法及其所著《乐律书》，考辨详确。卒谥端清。【介绍】：明宗室，字伯勤，号句曲
彝语音译。解放前四川凉山昭觉滥坝等地区彝族奴隶社会的土地租赁保证金。※曲诺等级以定租的形式领种土目的土地时，需预先交一定数量的银两，如领种1※自楼土地，交纳8至10两银子。不愿继续租种土地或迁走时，不
读音：Chuǎn【源】 分自歂姓(91)。【布】 湖北武汉有此姓(91)。现行罕见姓氏。今湖北之武汉有分布。《中国姓氏大全》收载。其注云： “罕见姓，现代武汉有，一说出自歂姓，古字歂、喘相通。
金属表面一种金银装饰工艺。实物始见于春秋时期，如春秋中期晋国铜器栾书缶等。战国后该工艺进一步发展，沿用至今。具体操作可分三步：一、在器表制备嵌槽，嵌槽可铸成，亦可镂刻而成。二、将金银依图案填入槽内。此
官署名。北齐置，隶太子仆寺，有令、丞。隋朝置令一员。唐朝沿置，令一员、丞二员，掌东宫车马、闲厩、牧畜，又有典事四员、翼驭十员、驾士十五员、兽医十员、主酪三十员。
即“王建③”。
古代算学术语。又称贵贱之术。载《九章算术·粟米》。是一种计算商品整单价的方法。《九章算术》：“其率术曰：各置所买石、钧、斤、两以为法，以所率乘钱数为实，实如法而一。不满法者，反以实减法，法贱，实贵。”
在今新疆阿克陶县南。《清一统志·喀什噶尔》：汗特勒克山“在英吉沙尔城四百余里。葱岭东境分支也”。
【介绍】：宋隆兴府新建人，字仲熊，号瓮天。以伊洛之学，倡于江右，弟子云集。与陆九渊为友。领淳熙、庆元、嘉定三举，官曲江县主簿。朱熹知南康军，聘掌白鹿书院，不就，时与往复论学。有《春秋要辨》、《易通释》
同“沐雨栉风”。《旧唐书．韦皋传》：“伏惟太宗栉沐风雨，经营庙朝，将垂二百年。”见“栉风沐雨”。【词语栉沐风雨】 成语：栉沐风雨汉语词典：栉沐风雨