出伯
即“术伯”。
即“术伯”。
六卷。清徐世沐(详见《周易惜阴录》)撰。《尚书惜阴录》一书尊崇古文《尚书》而排斥今文《尚书》，而以今文《尚书》仅二十九篇，其数不全作为根据。殊不知，古文《尚书》虽有五十八篇之多，则于百篇之数，亦为不全
参见：怀清台
在今四川西充县南。清顺治三年(1646)，张献忠遇清军于凤凰坡，中矢坠马，即此。
五代时，南唐以官府专卖之茶盐，强行摊派于民，征民间粟帛，谓之博征。政府增加税收，百姓不堪其苦。
十六国西凉都城敦煌 (今甘肃敦煌市)城内的宫殿。《晋书· 凉武昭王李玄盛传》 载：“仍于 (敦煌) 南门外临水起堂，名曰靖恭之堂，以议朝政，阅武事。图赞自古圣帝明王、忠臣孝子、烈士贞女，玄盛亲为序颂，
明洪武年间建，在今青海西宁市东关大街。是青海目前最大的伊斯兰教寺院，也是西北地区四大清真寺之一。
在今广西桂平县西北一百里。《方舆纪要》卷108桂平县： 勒马寨，“成化二年，韩雍平大藤峡，议移周冲巡检司于勒马滩，即此”。
西汉出征匈奴的名将卫青与霍去病的合称。二人皆为外戚，且都屡立战功。后用以代指贵戚或名将。骆宾王《帝京篇》：“始见田窦相移夺，俄闻卫霍有功勋。”戴叔伦《赠张挥使》：“汉廷求卫霍，剑佩上青霄。”
僧人。持戒严谨，在大同凿岩成佛像。文成帝奉以师礼。继师贤为沙门统，求以迁徙民为“僧祗户”，以囚人、官奴为“佛图户”，营田输粟于寺院。文成帝许其请。僧祗、寺户遂遍于州镇。【介绍】：北魏僧。少出家，摄行坚
同“盐梅和鼎”。明 邵璨《香囊记．看策》：“堂堂舟楫济川材，落落盐梅调鼎手。”