凤仪北汤天经卷
南诏至元明时期佛教文物。1956年在云南凤仪北汤天董氏“金銮宝刹”中发现，共二、三千册，其中大部分是刻本佛经，小部分为写本佛经。最早的一卷是《护国司法抄》，为南诏晚期郑买嗣时的文物;大理国时期写经有确切年代题记的亦有数种。这批写经绝大部分涉及阿吒力教，是研究这一古老教派的实物资料。在一些经卷中还常有朱笔或墨笔批注，并多以汉字为音符注民族语言，即所谓之“白文”。是研究古代少数民族语言文字的宝贵资料。
南诏至元明时期佛教文物。1956年在云南凤仪北汤天董氏“金銮宝刹”中发现，共二、三千册，其中大部分是刻本佛经，小部分为写本佛经。最早的一卷是《护国司法抄》，为南诏晚期郑买嗣时的文物;大理国时期写经有确切年代题记的亦有数种。这批写经绝大部分涉及阿吒力教，是研究这一古老教派的实物资料。在一些经卷中还常有朱笔或墨笔批注，并多以汉字为音符注民族语言，即所谓之“白文”。是研究古代少数民族语言文字的宝贵资料。
清咸丰四年(1854)，云南临安(今建水)回、汉两族为争夺楚雄石羊银矿，发生冲突，云贵总督恒春、云南巡抚舒兴阿密令各州县屠杀回民，事态扩大。六年春，云南各地回民相继起义，马金保起于姚州(今姚安)，马复
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古代买卖行为所用约券。《周礼·天官·小宰》：“听卖买以质剂”，用木札写上有关文字，分之为二，买卖双方各执其一。买卖人口或牛马，用长券，称质;买卖兵器、珍异之物，用短券，称剂。
字尚仁，泰和(今属江西)人。五岁孤，对祖父母以孝闻名。洪武十七年(1384)诏征贤良。他上十便书，大意说刑罚过重，告状风盛行，建议以法律办案理狱。授任谭王府长史，拒不受任，违抗帝意，贬为云南楚雄训导。
官名。南朝梁、陈置，属建康令。职掌与“延尉监”略同，为高级审判官。梁四班，陈七品。参见“建康三官”。
官名。清朝八旗护军营景运门直班大臣之属员。掌紫禁城内景运门之章奏文移。额定一人，以上三旗每旗设“门主事”轮值。所属有值班门笔帖式五人。
即今新疆阿克陶县西南木吉乡。清宣统《新疆图志》卷4蒲犁：木吉(庄)在“城北四百里”。
【介绍】：唐瀛州博野人。孝女。安祿山乱，被劫徙它州。父亡，间道奔丧，号踊请开墓以视。结庐墓左，手植松柏。母病不饮食，女则终日不视匕箸。母亡，庐墓终身。
官署名。明朝永乐十八年(1420)定都北京，将吏部官属移往北京。明仁宗时，于南京复置。正统六年(1441)始于南京所置官署加“南京”字，称南京吏部，设尚书一人，右侍郎一人，文选、考功、验封、稽勋四清吏
官署名。金朝地方官署。掌本路税赋钱谷、仓库出纳、权衡度量之制。太宗天会六年(1128)置于平阳府。宣宗兴定三年(1219)以平阳残破，改置于绛州。长官为转运使，秩正三品。下设同知转运使、副转运使、户籍