净土变
佛教画名。佛家谓“五浊不染，故曰净土”。以佛所居之世界为净土，与世俗众生所居秽土相对称。依据净土宗三经《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》创作的变相画，称净土变。与佛本生、地狱等变为同一类型。变、变相、变像，皆佛教绘画名称。隋唐画家从事净土变者最多。初据《法华经》作“灵山净土变”或“极乐净土变”。后“阿弥陀佛净土变”逐渐盛行。净土宗大师善导积终生力量作三百多幅，武则天从事过绣画四百多幅。对佛教绘画的发展影响颇大。敦煌石窟保留不少隋唐时期净土变。
佛教画名。佛家谓“五浊不染，故曰净土”。以佛所居之世界为净土，与世俗众生所居秽土相对称。依据净土宗三经《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》创作的变相画，称净土变。与佛本生、地狱等变为同一类型。变、变相、变像，皆佛教绘画名称。隋唐画家从事净土变者最多。初据《法华经》作“灵山净土变”或“极乐净土变”。后“阿弥陀佛净土变”逐渐盛行。净土宗大师善导积终生力量作三百多幅，武则天从事过绣画四百多幅。对佛教绘画的发展影响颇大。敦煌石窟保留不少隋唐时期净土变。
源见“紫气东来”。指祥瑞。清李渔《和友人春游芳草地三十咏．一先》：“气若函关紫，花中定有仙。”
读音：gè【综】 源出不详。见《中国著者号码编制法》(63)。山西绛县有此姓(324)。现行罕见姓氏。今云南之通海有分布。汉族姓氏。《姓氏词典》 引 《宋史》、《中国姓氏汇编》亦载，未详其源。
书名。清余霖撰。初刊于乾隆五十九年(1794)，二卷。重点论述疫疹证治。上卷阐述疫疹与伤寒的鉴别及其病源与症状;下卷概述瘟疫病各种后遗症的辨治、预后及方剂，附有医案，发展丰富了疫疹的治法。王孟英删改后
在今广东封开县东南，西江北岸都乐圩。《清一统志·肇庆府》 “扶赖营” 条： “都乐营，明隆庆五年建。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国时赵国人。赵惠文王初，赵臣富丁主张赵联合齐、魏，遂为富丁往说主父(赵武灵王)，力主联齐伐秦。见《战国策·赵策三》。
官名。又称司书。清代钦天监时宪科之属官。顺治元年(1644)设。汉官一人，秩正九品。掌校刊时宪书，领布四方。
明初改下雷州置，属镇安府。治所在今广西大新县西北下雷镇。嘉靖四十三年(1564)属南宁府。万历十八年(1590)改为下雷州。元降下雷州置，治今广西壮族自治区大新县西北下雷镇。明万历十八年(1590年)
959—1032仕一作士。北宋秦州成纪(今甘肃天水)人，字天均。太平兴国进士。真宗朝前后司财赋二十年，历判三司盐铁勾院、荆湖北路转运使及同提举京西陕西转运事、河北都转运使、三司使等。善理财计，所至有余
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。春官府礼部长官，为春官府主要官员，掌礼仪制定与执行。逢国家重要仪式，佐大宗伯卿主持其事，一般仪式则由其主持。正五命。下设礼部上士、礼部中士、礼部旅下士以佐其职