冯素弗墓
十六国时北燕墓葬。在今辽宁北票市西官营子。1965年发掘。共两座，为同坟异穴、石椁结构墓室，出土“范阳公”、“辽西公”、“车骑大将军”、“大司马”四颗印章，证明为十六国时期北燕冯素弗及其妻属之墓葬。出土大量陶器、铜容器、漆器、玉器、玻璃器、铁工具、兵甲马具、仪仗车器、文具、服章杂用器等。椁顶及四壁白质面上绘有彩画，但大部残脱。内容有日月星辰、人物出行、家居、建筑物等。为研究北燕的政治、经济、文化和北方民族融合的历史提供了重要实物资料。
十六国时北燕墓葬。在今辽宁北票市西官营子。1965年发掘。共两座，为同坟异穴、石椁结构墓室，出土“范阳公”、“辽西公”、“车骑大将军”、“大司马”四颗印章，证明为十六国时期北燕冯素弗及其妻属之墓葬。出土大量陶器、铜容器、漆器、玉器、玻璃器、铁工具、兵甲马具、仪仗车器、文具、服章杂用器等。椁顶及四壁白质面上绘有彩画，但大部残脱。内容有日月星辰、人物出行、家居、建筑物等。为研究北燕的政治、经济、文化和北方民族融合的历史提供了重要实物资料。
汉语称“本地黎”。黎族一支系。主要分布在海南岛白沙县境。以农业为生，农作物主要有稻米、玉米、薯类，解放前园艺极不发达。手工业有纺织、编织、制陶等。过去男子服饰极简单，下身仅围一块腰布，也有穿上衣和裤子
同“罗钳吉网”。清 丘逢甲《纪事》诗：“人间谩诧朝阳凤，已落罗钳罟网中。”
三卷。宋代释赞宁(919－1001)撰。赞宁生平事迹详见《宋高僧传》辞条。《大宋僧史略》一书，亦简称《僧史略》，虽名为僧史，事实上是佛教事物及佛教典章制度的起源和沿革的记载。赞宁受宋太祖之命编修此书，
官名。籍田为皇帝亲耕之田。《汉旧仪补遗》：“春始，东耕于籍田……百官皆从，皇帝执耒耜而耕，天子三推，三公五，孤卿十，大夫十二，士、庶人终亩。”西汉大司农所属有籍田令及丞，掌管皇帝亲耕的仪式与籍田的管理
清朝印信之一种。管理伊犁索伦领队大臣、管理额鲁特领队大臣、管理锡伯营领队大臣、管理察哈尔领队大臣、塔尔巴哈台领队大臣、八旗佐领、盛京防御等用之。俱铜质直纽方形。其文体及尺寸，依官员品级大小而异，由礼部
【生卒】：1256——1323畏兀部人。世居别失拔里之地。为隆平县达鲁花赤时，注意均赋、办学、平讼、桥梁、水防、备荒等方面。在任燕南道肃政廉访司事职六年中，处理贪官污吏一百四十多人。病逝，追封恒山郡公
【生卒】：?—111【介绍】：东汉犍为汉阳人。杜季贡之兄。安帝永初五年与王信联合先零羌据上邦起兵，称安汉将军。旋为汉阳太守赵博遣客杜习刺杀。
同“涸鳞濡沫”。唐元稹《三月三十日程氏馆》诗：“涸溜沾濡沫，余光照死灰。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦作芦石山。在今江苏灌云县东北境。《寰宇记》卷22海州朐山县：“卢石山在县东南六十里。……石色黑，因以为名。”相传韩信为楚王，镇于三卢。《清一统志》引宋张耒云：“三卢者，卢石山、伊卢山、句卢山也。”