养生论
篇名。三国魏嵇康著。以宣传少私寡欲,服食养生为宗旨,故名。与《声无哀乐论》、西晋欧阳建《言尽意论》并称为玄学“三理”(三种理论)。主张不营“名位”以“保神”,不贪“厚味”以“全身”,只要“导养得理”,就可长寿,否定了“死生由命”说。向秀著《难养生论》主张顺应“天理自然”,各守本分。嵇康再著《答难养生论》,重申“名利不灭”、“喜怒不除”、“声色不去”、“滋味不绝”、“神虚精散”为养生之“五患”。收入《嵇康集》。
篇名。三国魏嵇康著。以宣传少私寡欲,服食养生为宗旨,故名。与《声无哀乐论》、西晋欧阳建《言尽意论》并称为玄学“三理”(三种理论)。主张不营“名位”以“保神”,不贪“厚味”以“全身”,只要“导养得理”,就可长寿,否定了“死生由命”说。向秀著《难养生论》主张顺应“天理自然”,各守本分。嵇康再著《答难养生论》,重申“名利不灭”、“喜怒不除”、“声色不去”、“滋味不绝”、“神虚精散”为养生之“五患”。收入《嵇康集》。
一卷。清高学瀛(生卒年不详)撰。学瀛广东番禺人,同治二年(1863)进士。是书系专释《说文》体例之作。所举大例有八:一曰建首,二曰本义,三曰辨形,四曰采音,五曰引经,六曰别说,七曰互见,八曰通训。每一
1934年改威信设治局置,直属云南省。治所即今云南威信县。在云南省东北隅,川、滇、黔三省结合部。属昭通市。面积1416平方千米。人口40万。辖2镇、9乡(含1苗族彝族乡)。县人民政府驻扎西镇。清镇雄州
【生卒】:991—1037【介绍】:宋济州钜野人,字仲谟。王禹偁子。以荫赐同进士出身。特授鄂州司户参军。真宗大中祥符五年登进士第,改扬州江都尉。历大理评事,知舒城、长洲二县及南雄州。召为监察御史,迁殿
约133—151东汉汝南(治今河南平舆北)人。桓帝时为郎中,年十九,因不满外戚梁冀专权跋扈,上书奏请抑损其权。为冀迫害,数变易姓名,终被追捕笞杀。
读音:Zhālābāngkè鄂伦春族姓氏。出自白依尔哈拉,汉意为“桦树”——因天旱少雨,人赖以桦树汁得活,因以查拉帮克为氏。见 《中国人的姓名·鄂伦春族》。
【介绍】:清人。黄任侍儿。明艳绝世,妙解文翰,兼工丝竹。
“主记室史”省称。官名,汉置,为主记室史的简称,为州郡佐吏,位在主记室掾下,掌记录文书,催督期会。后世多沿置。参看“主记室史”条。
北魏北境六镇之一。在今内蒙古兴和县西北。 《水经·㶟水注》: 于延水 “出塞外柔玄镇西,长川城南小山”。《魏书·肃宗纪》: 孝昌元年 (525)八月,“柔玄镇人杜洛周率众反于上谷,号年真
同“雪窗”。明徐渭《歌代啸》四折:“何不萤入疏囊?(卫)夏间便可,冬夜呢?(州唱)雪映窗纱。”
①在今江苏盱眙县南三十里。北魏尝侨置鲁县于此。②在今河南鲁山县东北。《元和志》 卷6鲁山县:“鲁城,在县东北十七里,高齐置以御周。”③又作鲁陈。即柳城。在今新疆鄯善县西北鲁克沁镇。《明史·西域传·柳城