六境
佛教名词。境者，境界之谓。指“六识”(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识)的认识对象，即色、声、香、味、触、法。眼识视“色”，耳识听“声”，鼻识嗅“香”，舌识尝“味”，身识有“触”，意识思“法”(即指一切认识对象)。佛教认为，“六识”与“六境”相接而人不能超然于其间，则将染污“净心”，故又称“六境”为“六尘”。另有“六妄”、“六衰”、“六贼”等别名。
佛教名词。境者，境界之谓。指“六识”(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识)的认识对象，即色、声、香、味、触、法。眼识视“色”，耳识听“声”，鼻识嗅“香”，舌识尝“味”，身识有“触”，意识思“法”(即指一切认识对象)。佛教认为，“六识”与“六境”相接而人不能超然于其间，则将染污“净心”，故又称“六境”为“六尘”。另有“六妄”、“六衰”、“六贼”等别名。
藏传佛教经、律、论及其他文献的总集。以经、律、论为主，包括天文、历算、工艺、医药、美术、诗歌等著作，约四千五百种，由甘珠尔、丹珠尔两部分组成，为世界知名的藏文佛教丛书。第一部藏文大藏经文集始于元仁宗时
同“衡门泌水”。汉蔡邕《郭有道碑文》：“栖迟泌丘，善诱能教。”晋陆云《赠郑曼季往返》诗之七：“栖迟泌丘，容与衡门。”【词语泌丘】 汉语词典：泌丘
【生卒】：?——1643莱阳(今属山东)人。玫族叔。天启五年(1625)进士。授清丰知县，有治绩。迁礼部主事。清兵攻破莱阳城，死。
①圆滑转动。白居易《游悟真寺诗》：“隔瓶见舍利，圆转如金丹。”②圆滑。刘得仁《夏日感怀寄所知》：“趋时不圆转，自古易湮沉。”③婉转。白居易《小童薛阳陶吹觱栗歌》：“急声圆转促不断，轹轹辚辚似珠贯。”
【介绍】：见真幹。
【生卒】：约753—?【介绍】：唐代诗人。苏州吴县(今江苏苏州)人。生年一说在开元二十一年(733)左右，误。排行疑为十五。贞元四年(788)前后在长安，与戴叔伦、韩愈游。七年(791)由桂州赴京应试
守护。张鷟《游仙窟诗·赠崔十孃》：“只可徜徉一生意，何须负持百年身。”
官署名。辽在高州、武安、利州、益州、宁州、归州、宁江、永州、静州及濮州、易州、泰州、沈州、应州、蔚州等地先后设置，位节度使州下。以观察使总领司事，又有副使、判官、州学教授与助教等属。
在今广西天等县西北。《明一统志》卷85都康州：劄空陂“在州(治今都康乡)西。自炉泉水涌流筑为陂，与黎塘俱有溉田之利”。
即“司牧安骥集”。