八邪论
中兽医论述病因、病机和病程之理论。唐代《马师皇八邪论》是现存有关最早文献。所谓“八邪”，指风、寒、暑、湿、饥、饱、劳、役，是导致疾病发生之根本原因。其中有一点不适，便会“传遍五脏，并攻四肢”。分为外感和内损，阴邪和阳邪两大类;并提出阳病用阴药治，阴病用阳药治之理论。八邪论是中兽医临床分析的重要依据。
中兽医论述病因、病机和病程之理论。唐代《马师皇八邪论》是现存有关最早文献。所谓“八邪”，指风、寒、暑、湿、饥、饱、劳、役，是导致疾病发生之根本原因。其中有一点不适，便会“传遍五脏，并攻四肢”。分为外感和内损，阴邪和阳邪两大类;并提出阳病用阴药治，阴病用阳药治之理论。八邪论是中兽医临床分析的重要依据。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1755卫拉特蒙古和硕特部台吉。姓博尔济吉特。西藏※拉藏汗长子噶尔丹丹衷之子，阿睦尔撒纳胞兄。自幼滞居准噶尔，驻牧塔尔巴哈台一带。乾隆十五年(1750)，策妄多尔济那木札勒被杀，偕阿睦尔撒纳、达瓦
即“杨朴”。
中国古代北方部落名。为※克烈分部之一。出自该部之亦勒卜客儿，曾任成吉思汗的百户长及博尔赤(司膳)，为成吉思汗大哈敦孛儿帖的侍臣。参见“克烈”(985页)。
荀子术语。性指人之自然本性;伪即为，指人在后天之所为。《荀子·正名》：“生之所以然者谓之性”，“虑积焉能习焉而后成谓之伪”。性为“天”之所就，伪为人之所为，此即性伪之分。故谓“不可学、不可事而在人者谓
书名。清唐甄撰。九十七目，上下两篇。原名《衡书》，“衡者，志在权衡天下也。后以连蹇不遇，更名《潜书》”(王闻远《西蜀唐圃亭先生行略》)。大致依学术、治道为类，积三十年始成。竣稿于康熙四十二年(1703
读音：Bàｉｙèｌúｎ【综】 元时蒙古人姓(33)。
《顺风相送》：太武放洋，“用甲卯取彭家山”。一作“平嘉山”、“平佳山”，见陈侃《使琉球录》、夏子阳《使琉球录》。即今台湾东北所属彭佳屿。
【介绍】：清初吴郡人，号顾道人。读书未就，工琢砚，名闻于时。子、孙皆善制砚，尤以媳顾二娘得其传。
【生卒】：1269—1325【介绍】：元温州路永嘉人，徙大都。世祖赐名辇真加剌思。陈芹弟。善梵学。成宗时授宣政使。武宗尤眷遇之，以宣政使兼延庆使，领吐蕃宣慰使。