八蚌寺
藏传佛教噶举派噶玛噶举支系的寺院。清雍正五年(1727)，由司徒·却吉迥乃(1700—1774)在今四川德格东南八乌乡八邦村兴建。为噶玛噶举派在康区最大寺院，又为德格土司五大家寺之一。在噶玛噶举派中，地位仅次于主寺粗布寺。下辖属寺近八十座，遍及康区及滇西北、青海南部等地。最盛时寺僧达五百余人。寺内最大活佛为司徒活佛。
藏传佛教噶举派噶玛噶举支系的寺院。清雍正五年(1727)，由司徒·却吉迥乃(1700—1774)在今四川德格东南八乌乡八邦村兴建。为噶玛噶举派在康区最大寺院，又为德格土司五大家寺之一。在噶玛噶举派中，地位仅次于主寺粗布寺。下辖属寺近八十座，遍及康区及滇西北、青海南部等地。最盛时寺僧达五百余人。寺内最大活佛为司徒活佛。
1639—?清代蒙古佛教(喇嘛教)高僧。内蒙古归化(今呼和浩特市)席力图召活佛。青海人。清崇德三年(1638)，席力图呼图克图一世希迪图噶卜楚圆寂后，被寻访确认为转世灵童，迎至席力图召坐床，为席力图呼
源见“赤帝子”、“中原逐鹿”。喻消灭敌人，争夺天下。明张凤翼《红拂记．同调相怜》：“风尘暗四郊，奋英豪，斩蛇逐鹿谁能料？”并列 比喻封建时代群雄角逐，争夺统治权。语本《史记·高祖本纪》：“高祖被酒，夜
汉代封建国家对民间手工业所征之税，由工官计征。工税之名始见于汉代。《后汉书·百官志》本注曰：凡郡县“工多者置工官，主工税物”。
春秋时楚国乐官钟仪被俘，囚于晋，操琴仍作楚乐。见《左传·成公九年》。后因用作不忘故国，怀念故土之典。骆宾王《在江南赠宋五之问》：“寂寥伤楚奏，凄断泣秦声。”又《幽絷书情通简知己》：“自悯秦冤痛，谁怜楚
【介绍】：清江苏青浦人，字一士，号菊庄。诸生。善画墨竹。喜考订绘事。有《今画偶录》。
①在今北京市房山区西南五十六里。《宋史·宋琪传》： 端拱二年 (989)，将讨幽蓟，宋琪上疏 “令大军会于易州，循孤山之北，漆水以西，挟山而行，援粮而进。涉涿水，并大房，抵桑干河，出安祖砦，则东瞰燕城
即今河南邓州市东北二十八里白牛乡。《后汉书·安成孝侯赐传》：建武三十年(54)，封刘赐子刘嵩“为白牛侯”。唐李贤注：“白牛，盖乡亭之号也。今在邓州东也。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1013【介绍】：宋澶州卫南人。太宗时为天武指挥使。淳化间权知夏州，寻受诏提辖河东缘边城池、器甲、刍粮。累官至副都部署，屡破蕃兵。真宗大中祥符初，召为龙神卫四厢都指挥使、领登州防御使，出
【介绍】：见沈千运。