克己复礼
儒家修养方法。《左传·昭公十三年》：“古也有志：‘克己复礼，仁也。’”孔子多次称引，并将其具体化为“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”(《论语·颜渊》)。即要求人们克制自己之情欲，使思想言行均符合礼之要求。唯有如此，才能达到人伦仪轨之最高典范即“仁”之境界。
儒家修养方法。《左传·昭公十三年》：“古也有志：‘克己复礼，仁也。’”孔子多次称引，并将其具体化为“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”(《论语·颜渊》)。即要求人们克制自己之情欲，使思想言行均符合礼之要求。唯有如此，才能达到人伦仪轨之最高典范即“仁”之境界。
源见“老马识途”。比喻经验丰富才能有正确认识。清赵翼《稚存见题拙著瓯北诗话次韵奉答》之一：“老始识途输早见，贫堪凿壁借馀明。”
①族名。属东胡系，语言与蒙古语有类似处。初附宇文部。至公元四世纪中叶宇文部为前燕攻破，始分离而成单独的部落，自号契丹。北魏以来游牧于潢水(今西拉木伦河)、土河(今老哈河)等地。北魏时有八部，分别与北魏
亦作坎尔井。古称井渠。新疆维吾尔族农民利用地下水溉田的水利设施。主要流行于吐鲁番、鄯善、托克逊、哈密等干旱地区。由竖井、暗渠、明渠三部分构成。竖井若干，直通地下含水层，用以取土疏浚;地下暗渠一道，与竖
即浈昌县。治所即今广东南雄县。《舆地纪胜》卷93南雄州：昌水“贞、昌二水合流，故县曰真昌。后以国讳改曰保昌”。
源见“黄粱梦”。谓梦幻破灭。宋侯寘《风入松．西湖戏作》词：“重来一梦觉黄粱，空烟水微茫。”
晋石崇与王恺比豪富，恺有武帝所赐珊瑚树，高二尺馀，示崇。崇以铁如意击之，应手而碎，曰：“不足恨，今还卿。”当即取珊瑚树六七枚还之，“有三尺四尺，条干绝世，光彩溢目”。事见南朝宋刘义庆《世说新语·汰侈》
北魏大臣。代人。鲜卑万忸于氏(后改于氏)。少习武，善骑射。登国(386—391)中，拜冠军将军，假新安子。皇始(396—398)初，与宁朔将军公孙兰率骑二万，潜自太原，袭后燕慕容宝于中山。以功进假新安
【介绍】：明末清初江南吴江人，字英伯。有《格轩遗书》四十五种。
?—1213金大臣。本名胡沙虎，亦作忽沙虎，又名九斤。东平路(治今山东东平县)人。女真族。纥石烈氏。星显水(今吉林延吉市布尔哈通河)纥石烈部孛堇阿疏后裔。大定八年(1168)，充皇太子护卫，累官拱卫直
同“庄周蝶”。唐李群玉《昼寐》诗：“正作庄生蝶，谁知惠子鱼。”《红楼梦》三八回：“登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。”