①商周时期指本族之祖先。如商之王亥、上甲、武丁，周之文、武、成、康。商人、周人以之为崇拜对象，要求在政治制度上“帅型先王”，含有宗教色彩。②春秋战国时期诸子指夏、商、周三代圣王。如尧、舜、禹、汤、文、武。儒、墨两家称颂三代圣王，以表达各自之政治主张，已失去商、周时之宗教色彩。儒家推崇西周制度，孔子称道西周之礼乐制度，“郁郁乎文哉! 吾从周”(《论语·八佾》)。墨家侧重夏政，以贯彻“尚贤”、“兼爱”主张。故韩非说：“孔、墨俱道尧舜，而取舍不同”(《韩非子·显学》)。③传说中之帝王。如：神农、伏羲、黄帝等。庄子否定孔、墨之先王，而以神农、黄帝为先王，谓“乘道德而浮游”，行“不言之教”，“此神农、黄帝之法则也”(《庄子·山木》)，带有神话色彩。
失误，过错。杜甫《北征》：“虽乏谏诤姿，恐君有遗失。”
即“��达罕”(1901页)。
【生卒】：?—1353【介绍】：又称彭和尚。元末袁州人，又名翼。本系袁州慈化寺僧人，与其徒以白莲教聚众起事，其徒死后，莹玉走淮西。至正十一年响应刘福通，推徐寿辉为首领，据蕲水，建政权，据有湖广、江西不
【生卒】：?－905初为优人(演剧者)，朱温心腹。以护送昭宗东迁洛阳进河南尹。复任太常卿。后为朱温贬杀。(223下／6361)
《新唐书》卷二〇三《文艺下．李贺传》：“李贺字长吉，系出郑王后。为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。”唐代著名诗人李贺，其人纤瘦，眉长似连，指爪细长，书写神速。每日苦心收集佳句为诗。其母曰：“是儿要呕出心
参见：值虎
读音：xiǎo wáng【源】 春秋时晋大夫(一说为卫大夫)小王桃甲之后(7，21，60)。一说，春秋时卫公族之后，见《路史》(17)。【变】 《姓解》作〔少王〕(9)，误。历史上罕见复姓。《郑通志·
又称佛塔、宝塔。供奉、收藏佛舍利(佛骨)、佛像、佛经、僧人遗物的建筑。源于印度。释迦牟尼逝世后，各地弟子筑坟分藏其舍利以为纪念，遂成为佛教建筑的一种形式。汉末三国之际，传入中国，与中国楼阁相结合，产生
【介绍】：明浙江慈溪人，字行甫。弘治十五年进士。正德时任汝宁太守，豪猾敛迹。武宗南巡，冯志供备俱简。以劲直忤上官，转河东转运，未逾年归。
在今吉林蛟河市东北前进乡。元、明、清设驿站于此。