古代指典礼饮宴时辅佐主人行仪节之人。《仪礼·乡饮酒》：“遵者降席东南面。”郑玄注：“今文遵为僎，或为全。”又《礼记·少仪》：“介爵、酢爵、僎爵，皆居右。”郑玄注：“古文《礼》‘僎’作‘遵’。遵为乡人为卿大夫来观礼者。”孔颖达疏：“僎谓乡人来观礼副主人者也。”明沈榜《宛署杂记·经费下》：“乡饮酒礼，每年二次，除十月大兴县外，宛平县该管正月分。相沿上席六卓(桌)：正宾一、僎宾一、介宾一、主宾二、司正一。”《清史稿·礼志八》：“宾即席，延僎、介入，如宾礼。”僎宾古代乡饮酒礼诸宾之一，明清时多选参加者中有德行之致仕官员充任。参见“僎”。
也作“萧家寺”。据传梁武帝萧衍造佛寺命萧子云飞白大书曰“萧寺”，后世称佛寺为萧寺。常用以歌咏寺院、佛寺。任孝恭少时在萧寺跟随萧子云法师读经论，明佛理，坚持蔬食斋戒，极为虔诚。任孝恭临淮(今安徽灵壁县)
元末明初文官和诗人。字道夫。蒙古族。据称其先人有号答禄子者，子孙因之，故以答禄为氏。自号洛上人或洛上翁。元惠宗(顺帝)至正(1341—1370)初，登进士，任秘书监管勾，后出任河南北道廉访司佥事。入明
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《楞严经》卷九：“于无尽中发宣尽性，如存不存，若尽非尽，如是一类，名为非想非非想处。”非想非非想处，佛教指无色界四空天之一。后因以“想入非非”指意念进入玄妙的境界。清 梁廷枏《曲话》三：“至其离奇变幻
亦名赤亭道口。在今新疆鄯善县东北七克台镇附近。唐置赤亭守捉于此。唐岑参《火山云歌送别》诗云：“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。”即此。又称赤亭道口。在今新疆维吾尔自治区鄯善县东北七克腾附近，为博格多山
吐蕃雅隆部落早期赞普。又称杰多日隆赞。赞普岱珍赞之子。相传从其起，始有赞普王族与平民结婚的习俗，其与民女梅萨露洁结婚，生子赤赞囊，标志吐蕃王族血缘观念及界限的崩溃。
明洪武初置，属西宁卫，为羁縻卫。治所在阿真(今青海茫崖行政委员会驻地花土沟镇东南)，后并入安定卫。永乐四年(1406)复置，移治药王滩(今青海茫崖行政委员会东油泉子附近)。正德七年(1512)废。又作
即今广西宾阳县东北邹圩镇。清于此设兵防守。在今广西壮族自治区宾阳县东北邹圩。清时设兵防守。
【介绍】：唐陇西成纪人。玄宗开元二年进士第一。后复登拔萃科。历监察御史、殿中侍御史。二十四年，官考功员外郎，知贡举，为举人所讼。朝廷以员外郎望轻，乃改以礼部侍郎知举。后迁吏部郎中。昂幼学诗，及长，以文
在今陕西绥德县西南二里大理河北岸，现绥德县第一中学内。蒙恬 (?—前210)，秦名将。秦始皇三十二年 (前215) 率兵三十万北击匈奴，收河南地 (今内蒙古河套一带)。后为秦二世所迫，自杀。《寰宇记》