俱舍论
全称《阿毗达摩俱舍论》。佛教书名。古印度世亲著。南朝陈真谛译，世称《旧俱舍》。二十二卷。唐玄奘译，世称《新俱舍》。三十卷。根据小乘佛教“有部”说立论，主张“诸法皆有”。然对“经部”说多所糅合，是一部从小乘论说向大乘有宗(瑜伽宗)过渡的著作。注释本有普光《记》，法宝《疏》，圆晖《颂疏》，慧晖《颂疏义钞》，遁麟《颂疏记》等。
全称《阿毗达摩俱舍论》。佛教书名。古印度世亲著。南朝陈真谛译，世称《旧俱舍》。二十二卷。唐玄奘译，世称《新俱舍》。三十卷。根据小乘佛教“有部”说立论，主张“诸法皆有”。然对“经部”说多所糅合，是一部从小乘论说向大乘有宗(瑜伽宗)过渡的著作。注释本有普光《记》，法宝《疏》，圆晖《颂疏》，慧晖《颂疏义钞》，遁麟《颂疏记》等。
法律篇名。汉因秦律，其律在第六篇。三国魏明帝太和三年(229)制新律，以其罪条例既不在始，又不在终，非篇章之义，故集罪例以为刑名，并首次冠于律首。改汉旧律，依古义制五刑：死刑有三等，髡刑有四等，完刑、
读音：Yǐng【源】 与颍氏同源，别为一姓(60)。【望】陈留(418)。【布】安徽淮南(362)、北京(91)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今北京、安徽之贵池等地有分布。汉族姓氏。《续通志·氏族
见“柳条边”(1576页)。
源见“封鲊”。泛指奉养父母的美食。清 丘逢甲《柬秦子质军门》诗：“思亲梦寄陶公鲊，教子经传尚父钤。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——1122字特里典，五院部人。西北招讨司吏胡劣孙。以才干补内史，累迁都巡捕使。保大二年(1122)，为敌烈皮室详稳。时，耶律淳称帝，屡以书来招，阿息保封书奏献。石辇铎之败，天祚奔逃，召阿
十卷。清平步青(1832－1896)撰。平步青字景荪，别号常庸、栋山樵、霞偶，山阴(今浙江绍兴)人。同治进士。曾任江西粮道，并代理布政使。后辞职家居，校辑群书，从事著述，著有《香雪崦丛书》等。《霞外捃
【生卒】：1522——1605字子植，号塘南。安福(今属江西)人。嘉靖二十六年(1547)进士，授南京兵部主事。历光禄少卿、陕西参政。以京察罢归。后屡荐授官，皆不赴。从师刘文敏，其学主从慎独入。【生卒
【介绍】：明浙江嵊县人，字蕴之。父跛不能行，背负终身。弟病痴，养之至老。从罗颀学，经史一览不忘，为诗文操笔立就。
【生卒】：?——1641金溪(今属江西)人。游击。张献忠陷襄阳，力战，被俘，不屈死。