俱舍宗
中国佛教学派之一。以翻译、宣释《俱舍论》为宗旨，故名。其学者称为“俱舍师”。南朝陈天嘉四年(563)，真谛携梵本《俱舍论》(全称《阿毗达摩俱舍释论》)来华，凡五年译成，世称《旧俱舍》。以宣传“我空”、“法有”著称。唐贞观七年(633)，玄奘抵天竺王舍城，从僧伽论师学《俱舍论》。永徽中，于长安大慈恩寺再译之，称《阿毗达摩俱舍论》，简称《俱舍论》，世称《新俱舍》。后该学派成为法相宗之附宗。唐时传入日本。
中国佛教学派之一。以翻译、宣释《俱舍论》为宗旨，故名。其学者称为“俱舍师”。南朝陈天嘉四年(563)，真谛携梵本《俱舍论》(全称《阿毗达摩俱舍释论》)来华，凡五年译成，世称《旧俱舍》。以宣传“我空”、“法有”著称。唐贞观七年(633)，玄奘抵天竺王舍城，从僧伽论师学《俱舍论》。永徽中，于长安大慈恩寺再译之，称《阿毗达摩俱舍论》，简称《俱舍论》，世称《新俱舍》。后该学派成为法相宗之附宗。唐时传入日本。
我。伊，句首发语词，无实义。马戴《湘川吊舜》：“伊予生好古，吊舜苍梧间。”
罪名。因过失而定罪、量刑不当。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》：“失鋈足，论何也?如失刑罪。”《晋书·刑法志》张裴曰：“不意误犯谓之过失。”
【介绍】：清满洲镶黄旗人，赫舍里氏，字云皋。嘉庆二十一年举人。善书，工铁笔，山水小景，颇有逸致。
警察职名。北洋政府时期京师警察厅各处设警佐十二人，其地位次于警正;县警察所设警佐一至三人，得充警察分所所长。国民党政府于民国二十九年(公元1940年)设于县，掌全县警察事务，其地位相当于科长。
二卷。明王元鼎编。元鼎，泰州安丰场(今属江苏东台县)人，生卒仕履不详，为哲学家、泰州学派创立者王艮(号心斋)的后代。该书主要记录王艮在崇祯四年(1631)从祀孔庙的始末情况。上卷为奏疏类，下卷为别传类
官名。清末总理各国事务衙门之职官。咸丰十一年(1861)设。分为四种：总办章京，满、汉各二人，掌承发庶务、帮办章京，满、汉各一人，掌赞佐总办之职。章京，满、汉各七人; 额外章京，满、汉各八人; 掌各股
读音：Wūtèjīn俄罗斯族姓氏。汉意为 “鸭”，以为姓。《中国人的姓名·俄罗斯族》收载，未详其他。
?—1866旧译虎必布拉。清新疆和阗(今和田)人。维吾尔族。原为宗教法官，曾赴麦加等地朝圣。同治三年(1864)库车维吾尔、回等族反清起义。和阗诸伯克乘机起事，被举为“帕夏”，据有和阗全境。曾派子赴浩
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1283—1362【介绍】：元处州路丽水人，字与可，号南岫。不求仕进，尝举为丽水儒学教谕，不就。著有《四书会要》等，不为华靡无益之言。