中国少数民族之一。旧称归化族。主要分布在今新疆维吾尔自治区伊犁、塔城、阿勒泰、乌鲁木齐等地，其中以伊犁地区为多，也有一部分散居在黑龙江省和内蒙古自治区等地。人口13500人(1990年)。使用俄罗斯语，通用俄文。最早于十八世纪从沙皇俄国迁来，十月革命前后，进入新疆一带者更多。建国前居住在城镇的，大多从事修理业、运输业和手工业，有的兼营农业，或专门经营园艺、饲养家畜、养蜂等业。居住在农村的，大多是数十户聚居在一起，独自成村，被称为“归化村”，多在伊犁河、特克斯河两岸垦荒种地。居住在靠近牧区的，也从事畜牧业。大多信仰东正教。建国后，充分享受民族平等的权利，经济有所发展，生活水平也有显著的提高。
军中杂职官名。太平天国设置，每师帅四人，官阶为职同两司马，掌侍应杂务。
杂号将军名，西汉末年王莽置，掌征伐。《汉书·翟方进传》：“春王城门校尉王况为震威将军。”
读音：Hūlú【源】 西域人姓。《魏书》载有吐卢、沓卢、呼卢、东卢等氏(7)。【人】 呼卢訾王，匈奴人(60，63)。呼卢古，西夏国之征南将军，见《通鉴》(242)。历史上匈奴族姓。《姓氏考略》收载。
1758—1773清代喀尔喀蒙古哲布尊丹巴系第三代活佛。法名伊什丹巴尼玛。加佛教传说的十五位先世，亦称第十八世。藏族。喀木(即西康，今西藏昌都地区)里塘领主丹津衮布子。第二世哲布尊丹巴呼图克图入寂后，
见“染指于鼎” 。清·王夫之《姜斋诗话·夕堂永日绪论内篇》：“故嗣是而兴者，如郭景纯、阮嗣宗……皆不屑染指建安之羹鼎，视子建蔑如矣。”
语出汉扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。”《汉书·叙传下》：“舞阳鼓刀，滕公厩驺，颍阴商贩，曲周庸夫，攀龙附凤，并乘天衢。”后因以“攀龙附凤”比喻依附帝王以建功立业或扬
即今山东栖霞市东铁口镇。清光绪 《山东通志》 卷2《舆图志》： 栖霞县东有铁口集。
【介绍】：杜牧《九日齐山登高》诗三四句。言人间开心的日子非常难得，故在九月九日应插上满头菊花，尽情一乐。宋张淏《云谷杂记》卷二：“‘开口笑’字似若俗语，然却有所据。《庄子》：‘人，上寿百岁，中寿八十，
(—xuán)古代诸侯陈列乐器三面悬挂。崔邠《享文敬太子庙乐章·亚献终献》：“醴齐泛尊彝，轩县动干戚。”
四集，二十种，八十六卷。清傅世珣(见《玲珑山馆丛书》)编。丛书所收多为小学、训诂方面的著作，共分四集。第一集收清翟灏《尔雅补郭》二卷、宋陆佃《埤雅》二十卷等，共五种。第二集收清钱树棠《说文通论》一卷等