佛图澄
232—348
一作竺佛图澄。西晋、十六国后赵时人，原籍西域龟兹，本姓帛。高僧。西晋怀帝时来洛阳。后深得后赵石勒、石虎信任，尊称为“大和尚”，参议军国大事。学识渊博，能诵经数十万言，又善神咒医术。名僧佛调、须菩提、释道安、竺法雅等皆从其学，门徒上万人。其教行以济慈为主，曾劝石氏要以德化苍生，“不为暴虐，不害无辜”。又重视戒学，平生“酒不踰齿，过中不食”。身边常有弟子数百，所历州郡皆弘建佛寺，共八百九十三所。后卒于邺宫寺，年一百一十七岁。
佛图澄
一作竺佛图澄。西晋、十六国后赵时人，原籍西域龟兹，本姓帛。高僧。西晋怀帝时来洛阳。后深得后赵石勒、石虎信任，尊称为“大和尚”，参议军国大事。学识渊博，能诵经数十万言，又善神咒医术。名僧佛调、须菩提、释道安、竺法雅等皆从其学，门徒上万人。其教行以济慈为主，曾劝石氏要以德化苍生，“不为暴虐，不害无辜”。又重视戒学，平生“酒不踰齿，过中不食”。身边常有弟子数百，所历州郡皆弘建佛寺，共八百九十三所。后卒于邺宫寺，年一百一十七岁。
佛图澄
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“牙签三万轴”。南唐李煜《题金楼子后》诗：“牙签成轴裹红绡，王粲书同付火烧。”清唐孙华《薪禅改堂序皇时相过从》诗：“吾弟系出襄文后，牙签万轴穷钻研。”主谓 牙签，系在书签上作为标识的牙、骨等制成的签
即武城。春秋申国地。在今河南南阳市北。
见〔二老者，天下之大老也〕。
【生卒】：?——1911字云门。初袭骑都尉世职，累升副将，江南督标中军总兵。宣统三年，辛亥革命爆发，十月，革命军占领江宁时，自杀。
官名。北周置，掌宫殿苑林的营造，下设营作副监。周宣帝营建东京(今河南洛阳)时，设京洛营作大监，主持宫苑修建。
篇名。南朝宋吴郡道士顾欢著。时佛道二教之争日炽，学者互相非毁，顾欢乃作是篇以黜佛。论中谓孔、老同为圣人，斥佛徒“剪发旷衣”、“狐蹲狗踞”、“下弃妻孥，上绝宗祀”。又云：“欢虽同二法，而意党道教。”道教
源见“东阁招贤”。指招贤纳才、款待宾客之所。唐骆宾王《帝京篇》：“汲黯薪逾积，孙弘阁未开。”唐钱起《登刘宾客高斋》诗：“林间客散孙弘阁，城上山宜绮季家。”
【生卒】：696－760字殷卿，安石子。年十岁，拜温王府东阁祭酒。开元时为礼部侍郎，好接纳后辈。不久遭李林甫、杨国忠排挤，多次受贬。肃宗即位，起为吴郡太守，又拜御史大夫。安史乱时，领兵守陕州，诏令止于
在今北京市通县东南上店村。明于此置巡司。《方舆纪要》卷11通州：大通关“在州南张家湾之长店，百货汇集处也。其相近有广利闸提举司及盐场批验所”。