住持
佛教僧职。取久住护持佛法之意。南北朝时，始作为寺院主持人之称呼。入唐，各宗寺院普遍以之为精神领袖，传道弘法，训勗徒众。寺院具体寺务则由三纲(上座、寺主、都维那)负责。中唐时，怀海改革教规，住持渐固定为一方禅宗丛林的最高寺职，尊为长老，亦称方丈。前任住持称前住，现任者称现住，后任者称后住，已故者称故住。后道教亦沿用此称为道观负责者。
佛教僧职。取久住护持佛法之意。南北朝时，始作为寺院主持人之称呼。入唐，各宗寺院普遍以之为精神领袖，传道弘法，训勗徒众。寺院具体寺务则由三纲(上座、寺主、都维那)负责。中唐时，怀海改革教规，住持渐固定为一方禅宗丛林的最高寺职，尊为长老，亦称方丈。前任住持称前住，现任者称现住，后任者称后住，已故者称故住。后道教亦沿用此称为道观负责者。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河南荥阳市北。古荥泽受河水之口。《战国策· 燕策二》： 苏代曰，“决荥口，魏无大梁”，即此。(荥xíng) 在今河南省荥阳市北。古荥泽受河水口。《战国策·燕策二》苏代曰：“决荥口，魏无大梁。”即此
【生卒】：?—1422【介绍】：明河南永宁人，字大本。洪武中，以国子生擢山西按察司佥事。永乐二年，累官工部尚书。九年，奉命开会通河。以旧河淤塞，乃筑东平戴村坝，遏汶水出南旺，以接徐沛达临清，漕运大便。
在今浙江富阳市东鹳山之东。《方舆纪要》卷90富阳县：“会江驿在观山东。宋初置，嘉定中徙于通济桥， 明初洪武三年复移于此。”《清一统志·杭州府二》：“以据闽、广、江、浙之会，故名。”
明正德七年 (1512年) 初置，属金州。在今陕西紫阳县东二里。同年十一月升为紫阳县。
【介绍】：明广州府人，字学源。官至中书舍人。善画，画学黄公望。
杀鸡。《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀?””后因以“割鸡”为咏贤者出任县宰之典。李白《赠清漳明府侄聿》：“小邑且割鸡，大刀伫烹牛。”
1163—1226西夏第八代皇帝。党项羌族，本姓拓跋氏。宗室齐国忠武王李彦宗子。年少力学，博通群书，工于隶篆。天庆十年(1203)三月，廷试进士唱名第一。袭封齐王，又擢升为大都督府主。皇建二年(121
南朝梁普通六年 (525) 置，属巴州。治所在其章县 (今四川巴中市东北三十里奇章乡)。《寰宇记》 卷139其章县： “哀戎郡以界内哀戎水为名。”隋开皇三年 (583) 废。南朝梁普通六年(525年)
《论语．先进》载：孔子令其弟子各言其志，最后“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”点，曾点。孔子赞赏曾点的想法。后以“与点”谓长者的赞赏。宋王禹偁《谢除右拾遗直史馆启》：“如椽笔下，潜施与点之恩；遂令清切之