代代相传的世仆。 其名始于元初。明代已多有之，为官府、内监军将、皇室王公、官僚长吏，以及地主富绅之家服役之人。又作“伴当”。社会地位卑下。大体系官僚势家隐占军匠户而产生，另有因逃避官府盘剥而自动投靠于豪门富室。官私之家多使之守门、种田、做工、服家内杂役等。由于世代承袭，至明末清初，遂出现了此姓为彼姓服役，乙姓为甲姓世仆的封建隶属关系。清初又作为贱民之一，常与“世仆”并称。主要集中在安徽徽州、宁国、池州三府，当地称之为“细民”。其身份与山西乐户、浙江惰民相似。雍正五年(1727)将其一并“开豁为良”。然未能彻底施行，故嘉庆十四年(1809)又重申将其开豁为良。
藏语音译，又作孜拉扎，意为僧官学校，亦称孜仲学校。创建于清乾隆十九年(1754)。由西藏地方政府※译仓主持校务，布达拉宫的囊吉扎仓负责实际管理与教学。派僧官任教，课程以佛经、藏文书法、文法、韵律、诗词
在今河南太康县南。《方舆纪要》卷47太康县：义安驿“在县南三十五里。路出陈州，此为中顿处”。
【介绍】：东汉初弘农华阴人。杨震之父。习《欧阳尚书》，西汉哀帝、平帝时隐居教授。不应王莽之征。光武帝高其节，公车特征，不至卒。相传宝曾救一黄雀，夜有一黄衣童子以白环四枚相报，谓当使其子孙洁白，位登三公
官名。北宋景德四年(1007)置，位在枢密直学士下，无吏守，无职掌，惟出入侍从备顾问。多以特恩加赐内外官，带此职者皆享受超迁官阶的优待。元丰改制后定为从三品。
书名。清末寰宇义民校辑。至少已出四集。记刘永福于光绪二十一年(1895)在台湾抗击日本侵略军事迹。内载《台倭战记》、《平倭战记》、《台湾考》、《刘永福上总理衙门王大臣方略》、《全台绅民致倭将书》、《刘
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：西汉人。长安名豪，居酒市，养刺客以报仇怨。为京兆尹王尊捕杀。
【生卒】：163—212【介绍】：东汉颍川颍阴人，字文若，荀淑孙。少有才名。中平六年举孝廉，迁亢父令。旋依袁绍，继归曹操，为重要谋士，任奋武司马、镇东司马。劝操迎献帝都许，任侍中，守尚书令，参与军国之
名无宇。田文子之子。有力，事齐庄公，甚有宠。他收揽民心，发展实力，对失势贵族，增益其禄，分给田邑，对贫穷国人，则送给粮食。在取得民众支持后，用武力打败齐国旧贵族栾氏、高氏，并瓜分其田邑。(，参见《左传
①一作峡山寨。在今安徽贵池市西。《宋史·曹彬传》： 开宝七年 (974) 伐南唐，“分兵由荆南顺流而东，破峡口砦，进克池州”，即此。②北宋大观元年 (1107) 置，属武冈县。在今湖南洞口县西北五里。