春秋时楚国人。因食邑于椒，又称椒举。伍参之子，妻王子牟之女。后王子牟获罪出奔，他惧牵连而奔郑，又欲至晋。楚令尹子木惜其才，召他回楚，后又使聘于郑。楚郏敖四年(前541)，公子围杀楚王郏敖自立，是为楚灵王。他途中遇送讣告之楚使，遂将讣告中“寡大夫围”改为“共王之子围为长”，使合于礼，不算篡弑。楚灵王三年(前538)春，奉命往晋求让楚会诸侯，并缔结婚姻，获晋所许。六月，楚灵王会蔡、陈、郑、许、徐、滕等诸侯于申(今河南南阳北)。灵王对诸侯骄而失礼，他谏灵王应学夏启、商汤、周武、成、康、穆诸王及齐桓公、晋文公，礼遇诸侯。
即今安徽泾县东南十五里潘村乡。清嘉庆 《泾县志》 卷2： 晏公堂镇 “在县东十五里石山铺”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。清乾隆二十八年(1763)设，归伊犁将军节制。驻雅尔(今哈萨克斯坦乌尔扎尔)。因交通不便等因，越二年东迁塔尔巴哈台之楚呼楚(今塔城)。管辖当地驻防、屯田、巡逻诸务。辛亥革命后废。
梵文Staparamita(波罗蜜多)的意译。佛教名词。指六种从生死之“此岸”到达涅槃之“彼岸”的修行方法，为大乘佛教修习之主要内容，包括：一布施(指捐助钱财给寺院);二持戒(指节制欲望);三忍辱(指
即比川州。治所在今四川汉源或石棉、甘洛县境。
明浙江临海人，字中立。洪武初征修《元史》。书成，授翰林应奉。洪武三年(1370)，拜礼部尚书，议定军礼及品官坟茔之制。出为湖广参政，历国子祭酒、晋王府左相等。博学善文，工诗，朝野文字多出其手。尝自号耐
【介绍】：名不详，唐时天目山道士。《全唐诗补编·续拾》收其《石胆歌》1首。
【生卒】：?——1291通各族语言，曾为西蕃译使。至元中，为总制院使。至元二十四年(1287)，任尚书平章政事，改行中书省为行尚书省，六部为尚书六部。变更钞法，颁行“至元宝钞”。二十五年，置征理司，清
①一名山岔堡。在今山西五寨县西北六十里三岔镇。《方舆纪要》卷40岢岚县：三岔堡“堡城嘉靖十八年筑，万历九年增修。堡当四达之冲，偏关商旅，尽出其途，亦要地也”。《清一统志·宁武府》云：“东达神池，西达岢
同“耳提面命”。宋司马光《除兼侍读学士乞先次上殿札子》：“伏蒙圣恩，曲赐手诏，过加奖待，谕以至意，温密纤悉，提耳谆谆。”清钱谦益《兵科给事中李遇知父友竹加赠征仕郎兵科给事中制》：“生而有气谊可见，殁而