汉代经学派别之一。战国以来，儒家经典多口耳相传。西汉初，始以当时通行文字隶书写定，称为“今文经”。汉代今文经，《诗》有鲁、齐、韩三家，《书》有欧阳氏、大夏侯(胜)、小夏侯(建)三家，《礼》有大戴(德)、小戴(圣)、庆普三家，《易》有施氏(雠)、孟氏(喜)、梁丘氏(贺)、京氏(房)四家，《春秋》有《公羊传》和《谷梁传》，《公羊》有严氏(彭祖)、颜氏(安乐)二家。今文经经师注重阐发“大义”，“通经致用”。董仲舒习《公羊春秋》，强调大一统，提倡正名分，尊君抑臣等思想，因而特别受到汉武帝的重视。西汉晚期，今文经渐与谶纬合流。东汉光武帝力倡谶讳，今文经学者的解释更加谶讳化。至东汉晚期，一些著名经学家如马融、郑玄等多兼习今、古文经，今文经与古文经遂趋于混合。清代考据学派兴起，渐由古文经学之研究而推及于今文经学，勾沉辑逸，重视两汉师法源流。常州学派崛起，《春秋公羊传》再兴。清末康有为以今文经学家干预政治，用公羊学说为变法理论根据，民间则由皮锡瑞、廖平等经师以今文经学授徒，与古文经学家章太炎、刘师培等论战，民国初年北京大学仍由今文经学家崔适授《春秋公羊学》。
即今山东章丘市西北水寨镇。《资治通鉴》： 东晋太元十三年 (388)，“ (后) 燕青州刺史陈留王 (慕容) 绍为平原太守辟闾浑所逼，退屯黄金固”。即此。即今山东省章丘市西北水寨。东晋太元十三年(38
见“阿尔根部”(1221页)。
见“奴儿干都司”(647页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。北魏置，掌管东部少数族事务。太和十七年(493)定为三品中，二十三年改从三品。下设护夷校尉，初为三品下，后改从三品。北齐沿置，从三品。
原为靺鞨诸部之一，后为黑水靺鞨16部中的一部。《新唐书》称其在“黑水西北”，约居住在牛满江(前苏联布列亚河)和恒滚河(前苏联阿姆贡河)上游地区，但说法不一：一说在精奇里江和牛满江上游地区，或指在前苏联
官名。北魏孝文帝太和二十年(496)置，员四十人，亦称“四门博士”。二十三年定为九品上。以教授四门小学学生五经文字为主，参预礼仪的议定和秘书省所藏书籍的整理，或被遣检试诸郡学生学业。北齐称“四门学博士
唐南诏置，在今云南大理市西北七十八里上关。唐樊绰《蛮书》卷5：蒙归义“取大厘城，仍筑龙口城为保障， 阁罗凤多由太和、大厘、邆川往来”。苍山、洱海在此交接，为南诏、大理都城阳苴咩城北面的防戍要地。蒙古忽
即“太子左卫率”、“太子右卫率”、“太子前卫率”、“太子后卫率”的合称。
土司名。明嘉靖十一年(1532)降小谷龙安抚使司置。长官宋姓。顺治十五年(1658)附清。治今贵州龙里县北谷龙，管谷龙、平寨等处村寨，居民主要为苗族、布依族。