汉代流传的以当时通行文字隶书写定的《尚书》。秦时禁绝儒学，博士伏生把《尚书》藏在墙壁中，汉初，亡数十篇，仅存二十九篇。文帝时，闻伏生能治《尚书》，诏太常使晁错就学。其后，山东儒学大师无不传习《尚书》，前后有欧阳、大夏侯、小夏侯三家之学，皆立于学官。伏生底本原用秦小篆抄写，在汉初传授过程中改为隶书，故称今文《尚书》。东汉初，今文《尚书》的欧阳学最盛，大小夏侯次之。东汉末年，古文《尚书》大行于世，今文《尚书》渐衰，后亡佚于西晋水嘉之乱。灵帝熹平时，以儒家经典刻石碑，立于太学。所刻今文《尚书》依据欧阳《尚书》，与大小夏侯《尚书》文字有歧异之处也加以说明。现存熹平石经残石拓片八千余字，其中有今文《尚书》八百多字。近年又发现残石三段，又有今文《尚书》一百七十余字。清孙星衍《尚书今古文注》是注解中较完备的一种。
春秋陈地。在今河南西华县西北。《春秋》宣公十一年(前598)：“楚子、陈侯、郑伯盟于辰陵”，即此。《谷梁传》作“夷陵”。
官名。三国吴置。掌殿中侍卫，地位甚重要。《三国志·吴志·楼玄传》：“(孙皓)遂用(大司农楼)玄为宫下镇，禁中候，主殿中事。玄从九卿持刀侍卫，正身率众，奉法而行。”
清代新疆厅名。光绪十二年(1886)置。治所在今新疆乌苏县。分9区。辖有9驿站、2军台、2卡伦。归镇迪道管辖。办事大臣、领队大臣驻扎。1913年改为县。居民主要有汉、蒙古、维吾尔、回等诸族，男女共80
周文王治理岐周的事迹。周文王(名昌)继季历为君，继续治理岐山下的周族根据地。他对内奉行“德”治，提倡“怀保小民”，发展农业生产，采取“九一而助”的方法调整剥削关系;对外招贤纳士，许多周族以外，甚至商朝
古台名。故址在今江苏扬州西北蜀冈上。原为刘宋时沈庆之攻竟陵王刘诞时所筑弩台，后南朝陈将吴明彻围北齐东广州刺史敬子猷，加以增筑，因称吴公台。刘长卿有《秋日登吴公台上寺远眺寺即陈将吴明彻战场》诗。
?—前150西汉信都观津(今河北武邑东南)人，字少君。文帝窦皇后弟。幼时家贫，被人辗转略卖，为主家入山作炭。后至长安，与窦皇后相认，遂得厚赐田宅金钱。大臣周勃等以吕氏之乱为戒，乃选有节行之长者为其师傅
在今福建漳浦县西北。清有把总驻此。集镇名。在广西壮族自治区资源县西部、融江支流寻江上源东岸。车田乡人民政府驻地。人口700，苗族占63%。因昔苗家沿五排河架简车引水灌田，故名。主产稻、玉米。特产有杜仲
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
历代国子监刻印的书本。五代时后唐长兴三年(932)，明宗从宰相冯道、李愚之请，令国子监集博士儒徒，取郑覃所刊石经，雕印发售。政府印售经籍始此。后周广顺三年(953)，尚书左丞，兼判国子监事田敏进印板《
唐代两位诗人的合称，所指有二。一指中唐诗人韦应物、柳宗元，二人皆长于山水田园诗，风格恬淡幽远，故并称。宋曾季貍《艇斋诗话》简称为“韦柳”。二为明胡应麟《诗薮·外编》卷四所云：“唐韦述、柳芳，亦号韦柳。