汉代流传的以当时通行文字隶书写定的《尚书》。秦时禁绝儒学，博士伏生把《尚书》藏在墙壁中，汉初，亡数十篇，仅存二十九篇。文帝时，闻伏生能治《尚书》，诏太常使晁错就学。其后，山东儒学大师无不传习《尚书》，前后有欧阳、大夏侯、小夏侯三家之学，皆立于学官。伏生底本原用秦小篆抄写，在汉初传授过程中改为隶书，故称今文《尚书》。东汉初，今文《尚书》的欧阳学最盛，大小夏侯次之。东汉末年，古文《尚书》大行于世，今文《尚书》渐衰，后亡佚于西晋水嘉之乱。灵帝熹平时，以儒家经典刻石碑，立于太学。所刻今文《尚书》依据欧阳《尚书》，与大小夏侯《尚书》文字有歧异之处也加以说明。现存熹平石经残石拓片八千余字，其中有今文《尚书》八百多字。近年又发现残石三段，又有今文《尚书》一百七十余字。清孙星衍《尚书今古文注》是注解中较完备的一种。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
满语官署名。汉译为“翰林院”。
【介绍】：明浙江馀姚人，字九霄。工诗能书，成化间以书画名。善画竹石，尤工墨菊。
源见“仰人鼻息”。谓依赖，依靠。明高攀龙《讲义．君子所性仁义礼智根于心》：“若天分之我不承受，此家当我却无分了，便至沿门持钵，仰息他人。”【词语仰息】 汉语词典：仰息
蒙古早期采用的一种自然历法。此种历法，以草青一度为一年，每见月圆为一月，“其俗每以草青为一岁，人有问其岁，则曰几草青”，“见草青迟迟，方知是年有闰月也”(《蒙鞑备录》)。后改用十二生肖纪年。
源见“黄粱梦”。谓做个好梦。比喻闲适遂意。宋韩淲《眼儿媚．下郭赵园》词：“酒深不用人歌啸，锄圃试商量。细晞菜甲，旋寻蔬笋，一梦黄粱。”
战国赵邑。在今河北饶阳县东北。《史记·赵世家》： 悼襄王六年 (前239)，“封长安君以饶”。西汉置饶阳县。古邑名。战国赵邑。在今河北省饶阳县东北。《史记·赵世家》：悼襄王六年(前239年)，“封长安
300—343十六国时成(汉)国君。公元338—343年在位。字武考。巴賨(或说氐)族。李特弟李骧之少子。李雄称王成都之初，与母被晋罗尚所俘，至雄晏平五年(310)，始被释归。玉衡七年(317)，拜前
在今河北鹿泉市南。《史记· 赵世家》：武灵王二十一年 (前305) 攻中山，“王军取鄗、石邑、封龙”。《正义》： “ 《括地志》 云： ‘封龙山一名飞龙山，在恒州鹿泉县南四十五里。邑因山为名。’”古邑
973—1030北宋真定灵寿(今属河北)人，字宝臣。曹彬子。以荫为西头供奉官、閤门祗候。以父荐，除同知渭州，驭军严明，有如老将。真宗即位，迁知镇戎军，给弓箭手以境内闲田而蠲其租。累迁知秦州兼泾、原、仪