儒家所说的人所固有的四种德性。孟子认为是“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”与“是非之心”这四个善端的扩充。“仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也;智之实，知斯二者弗去是也;礼之实，节文(不可太过、太质)斯二者是也”(《孟子·离娄上》)。东汉白虎观会议给以法定解释，把仁义礼智分别释为“施生爱人，断决得中”，“履道成文”与“于事见微知著”(《白虎通·情性》)。南宋朱熹区别性与情，认为“仁义礼智根于心”，是心之未发之性，而恻隐、羞恶、辞让、是非之心，是心之发用之情。清戴震在批判“存理灭欲”的基础上给以新解释：仁为“先生之德”，即“一人遂其生，推之而与天下共遂其生”;礼为“天地之条理”;义为“条理之截然不可乱”;智为认识和掌握仁义礼的能力(《孟子字义疏证·仁义礼智》)。
四川小金县八角屯藏族等反对军阀之斗争。1917年八角屯藏汉人民因不堪军阀的压迫和苛敛，在藏族喇嘛查都若巴、汉族傅南山等人率领下举事，众至6—7千人，两月内先后攻占懋功、抚边、绥靖、崇化及丹巴县。提出“
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①南宋时四川实行隔槽法，在官府设置的酒槽中酿酒的人户，称为槽户。②清代造纸槽房之作坊主。
即“丹书铁契”。
【介绍】：元建安人，字近道。与熊禾友善。工诗能文。有《读史摭言》、《自家意思集》。
官名，掌管乐人奏乐。秦朝和汉朝奉常的属官有太乐令、丞，东汉明帝永平三年改太乐为太予乐令，掌伎乐人，凡国家祭祀时掌管奏乐。魏晋复称太乐令，齐、梁、陈因之。北魏置太乐博士，北齐曰太乐令丞。其后，历代多设此
【介绍】：见吕温。
在今湖北通山县南六十里。《方舆纪要》卷76通山县：大城山“高峻环结如城，有四石门，可阶而登。中平衍，广数十亩”。
①即高梁河。在今北京市西北。金称皂河。《方舆纪要》卷11顺天府：高梁河“上有高梁桥，蒙古兵入居庸至皂河欲度高梁桥，为金将胡沙虎所败”。②在今江苏宿迁市西北四十里。《清一统志·徐州府一》：皂河“源出港头
【介绍】：明末清初江南歙县人，浙江仁和籍，字岱观，号塞翁。明崇祯十二年举人。入清，曾任甘肃成县令。因故解职。工书画，尤长于诗。