人迎诊
古代中医切脉法之一。人迎指结喉两侧一寸五分处的颈部动脉，中医认为是三阳脉所经。阳者知病处，阴者决死生，所以人迎脉象是判断发病部位的重要依据。《素问·六节藏象论》：“人迎一盛病在少阳，二盛病在太阳，三盛病在阳明，四盛已(以)上为格阳。”一盛、二盛，犹言比常人脉象大一倍、二倍;格阳指阳脉尽皆格碍不通。
古代中医切脉法之一。人迎指结喉两侧一寸五分处的颈部动脉，中医认为是三阳脉所经。阳者知病处，阴者决死生，所以人迎脉象是判断发病部位的重要依据。《素问·六节藏象论》：“人迎一盛病在少阳，二盛病在太阳，三盛病在阳明，四盛已(以)上为格阳。”一盛、二盛，犹言比常人脉象大一倍、二倍;格阳指阳脉尽皆格碍不通。
旧指安葬君父。《汉书·刘向传》：“其贤臣孝子亦承命顺意而薄葬之，此诚奉安君父，忠孝之至也。”《后汉书·明帝纪》：“司徒訢奉安梓宫，司空鲂将校复土。”后安置神像、神位等亦称奉安。苏轼《画西方阿弥陀佛赞》
魏、晋、南北朝时山胡、羌等少数民族首领的称号。《晋书·刘曜载记》：“先是，上郡氐、羌十余万落保崄不降，酋大虚除权渠自号秦王。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古名银山碛。在今新疆托克逊县西南库米什镇一带。清乾隆《西域图志》卷23：库木什阿克玛塔克“在苏巴什塔克北谷口西南一百四十里。……按回语，库木什，银也;阿克玛，积而不散之谓。库木什阿克玛塔克， 即《唐书
【介绍】：明浙江海宁人，字惟贞。成化二十年进士。授刑部主事，改工部，从侍郎徐贯治水苏松，以功进员外郎。正德时官至广东左布政使。有《虚斋先生集》。
唐人。贞元进士，又举宏词科，官太子校书郎。贞元十六年(800)佐征西府。元和十一年(816)，以左赞善大夫为副使去南诏。官至谏议大夫。著有传奇小说《柳氏传》。《全唐文》存其文六篇。
读音：Nóngshāng景颇族姓氏，壮语原指 “官庙”，以地为氏。《中国人的姓名·景颇族》 收载，未详其他。
【生卒】：?—1643【介绍】：明陕西榆林卫人。起步卒，积功至山海铁骑营参将，忤上官，弃职归。从尤世威拒李自成于榆林，城破自杀。
同“刀买犊”。宋辛弃疾《水调歌头．送郑厚卿赴衡州》词：“文字起《骚》《雅》，刀剑化蚕耕。”
九卷。附补遗一卷。明陶宗仪(生平详见《国风尊经》)撰。此书载历代能书之人，上起三皇，下至元代。各卷所记如下：卷一，三皇至秦。卷二，汉与三国。卷三，晋。卷四，宋、齐、梁、陈、北齐、隋。卷五，唐与五代。卷