人有十等
中国古代社会的一种等级制度。《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共(供)神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。马有圉，牛有牧，以待百事。”在十等中，王、公、大夫、士四等，属于贵族;皂、舆、隶、僚、仆、台六等，属于奴隶。一说皂、舆以下乃低级官吏。至于养马的“圉”与牧牛的“牧”，是在十等以外的。
中国古代社会的一种等级制度。《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共(供)神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。马有圉，牛有牧，以待百事。”在十等中，王、公、大夫、士四等，属于贵族;皂、舆、隶、僚、仆、台六等，属于奴隶。一说皂、舆以下乃低级官吏。至于养马的“圉”与牧牛的“牧”，是在十等以外的。
①(1755—1823)清代新疆锡伯族将领。一译图默特。姓伊拉里氏。乾隆二十九年(1764)，随父母自盛京(今沈阳)移住伊犁，编入锡伯营正蓝旗(七牛录)。三十八年(1773)应试，为披甲。后逐级擢升。
即清明门。汉长安城东面的中门。故址在今陕西西安市未央区北玉女村东。
《礼记．曲礼上》：“若非饮食之客，则布席，席间函丈。”郑玄注：“谓讲问之客也。函，犹容也。讲问宜相对容丈，足以指画也。”后因以“丈席”指讲席。宋岳珂《桯史．吕东莱祭文》：“吕东莱居于婺，以讲学唱诸儒。
【介绍】：唐贝州清河人。早岁客居汴州，及与海贾为友，以诚信为世所称。寻登进士第。德宗贞元末为中书舍人。顺宗即位，与给事中陆质并为皇太子侍读。宪宗元和五年，以刑部侍郎知贡举，放王璠、杨虞卿等及第。改吏部
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：李白作。见《望庐山瀑布水二首》。
【介绍】：清江苏镇洋人，字黻庭，号子愉。道光十二年举人。有《胥屏山馆诗文存》。
金、宋间重要和约。前后两次。皆在南宋高宗绍兴年间，故名。金继太宗灭北宋后，欲一举再灭南宋，未果。遭各地军民强烈反抗，主战名将岳飞、韩世忠、张浚等抗击尤为得力，阻金南下，收复失地。天会十三年(1135)
东汉．范晔《吴越春秋》卷四《阖闾内传》：“干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。”“风湖子曰：‘臣闻越王元常使欧冶子造剑五枚，以示薛烛。’”据《吴越春秋》记载，欧冶子是春秋时期著名的铸炼师，曾铸过名
?—1647明四川巴县(今重庆巴南)人，字非熊，号春石。万历进士。天启中历官詹事，以丁忧归。崇祯三年(1630)拜礼部侍郎。六年因附温体仁，擢礼部尚书兼东阁大学士，入参机务。八年遭劾归。十五年受周延儒