①战国阴阳家用语。指土、木、金、火、水五行之德。《史记·封禅书》：“自齐威、宣(王)之时，邹子之徒，论著终始五德之运。”《文选·魏都赋》注引《七略》：“邹子有终始五德，从所不胜;(土德后)木德继之，金德次之，火德次之，水德次之。”邹衍认为，王朝之更替，即依五德终始之次序而循环。此说为秦始皇所推崇，并为西汉董仲舒所继承。②儒家用语。指五种品德。《论语·学而》以温、良、恭、俭、让为“五德”。郑玄注：“夫子行此五德而得之，与人求之异。”《中庸》以“聪明睿智”、“宽裕温柔”、“发强刚毅”、“齐庄中正”、“文理密察”为“五德”。朱熹注：“言五者之德，充积于中，而以时发见于外也。”③兵家用语。指将帅之五种品德。《孙子兵法·计篇》：“将者，智、信、仁、勇、严也。”曹操注：“将宜五德备也。”
字修奇，河北(泛指今河北、山东)人。家贫好学，有孝子名。注《孝经》、《论语》，受人赞誉。被召至京，与游雅论《易》，旨趣不同。雅抑其仕途，遂交恶。雅诬奇造谤书，下狱死。(，参见《北史》)【介绍】：北魏河
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南宋绍兴十四年(1144)分利州路置。治兴州(后改沔州，治今略阳县)。辖境相当今陕西留坝、略阳、凤县等县以西，甘肃岷县、礼县、两当等县以南和四川青川、平武以北等县地。此后屡有分合。蒙古中统元年(126
即今朝鲜咸镜南道东部端川之南大川(斜下洞川)。源出赴战岭山脉，东南流入日本海。《金史·高丽传》：“(高丽)遣使来请和，遂使斜葛经正疆界，至乙离骨水、曷懒甸、活祢水， 留之两月。”即此。
书名。清陈衍撰。一册。成书于光绪二十四年七月(1898.8)，二十七年刻印。共十篇：议相、议兵、议卒、议将、议械、议税、议农、议学、议译、议上书言事。前九篇为著者自撰，末篇为其子声暨所作。意在为当局进
官署名。北齐置，属太仆寺。掌驼马。设令、丞。领右牝局。
即蒙古车臣汗部右翼后旗。旗府驻地在今蒙古国苏赫巴托省额热格策金呼都格井一带。
官署名。唐代左、右卫所领内府五府之一，置中郎将一员，左右郎将各一员，兵曹参军一员、校尉五员;每校尉领旅帅二员，每旅帅领队正二十员、副队正二十员。掌领近卫卫士勋卫之属宿卫，号称内仗，极受亲信。
中国第一个争取男女平权的爱国妇女团体。1903年(光绪二十九年)留日女学生胡彬夏、林宗素等听到日俄争夺中国东北、祖国危在旦夕的消息后，在北京召开共爱特别会，含泪进行演说，决议要从军北征。她们哭诉： “
①在今河北承德市东、承德县北仓子乡附近山上。《清一统志· 承德府》： 朝阳洞 “在府东南三十七里。石窦嵌空，横贯山腹，深二十余丈，广二丈余。其东高盈丈，西半之。晓日初生，光射石罅，隔山可见朝阳，义盖取