五形志
古代中医问诊法。由形志苦乐判断人体疾病，决定治疗方法。《素问·血气形志篇》分作五项：形乐志苦、形乐志乐、形苦志乐、形苦志苦、形数惊恐。每项引起的疾病及治法均不相同。形苦乐指形体或躯体保养之好坏，包括饮食、起居、劳役等情形;志苦乐指心情、精神等方面之负担大小。问诊为最古老的诊断法之一，五形志是对问诊的最早概括。
古代中医问诊法。由形志苦乐判断人体疾病，决定治疗方法。《素问·血气形志篇》分作五项：形乐志苦、形乐志乐、形苦志乐、形苦志苦、形数惊恐。每项引起的疾病及治法均不相同。形苦乐指形体或躯体保养之好坏，包括饮食、起居、劳役等情形;志苦乐指心情、精神等方面之负担大小。问诊为最古老的诊断法之一，五形志是对问诊的最早概括。
官署名。国民党政府设置，直属于省政府。卫生行政，原由民政厅掌管，多设有专科办理。民国十七年(公元1928年)十二月十七日国民政府公布的《全国卫生行政系统大纲》，其第二条规定：“各省设卫生处，隶于民政厅
部分彝族的自称。或作阿连泼。他称小白彝或干彝。主要分布在云南鹤庆、会泽、禄劝、弥勒、宜良、路南、富源、寻甸、师宗、罗平等县。详见“彝族”(2594页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明代贵州水西土官。彝族。※霭翠、奢香之子。洪武二十年(1387)，袭水西(今乌江上游鸭池河以西，即黔西、息烽、修文以西，普定以北，水城以东，大方以南地区)宣慰使职，贡马谢恩，被太祖誉之“最为诚恪”者，
①官署名。尚书省诸曹之一。东晋、南朝掌宗庙祭祀礼乐制度，领祠部、仪曹二郎曹。长官为尚书，然不常授，如缺则由尚书右仆射兼领。北魏不常置，或设神部、仪曹、礼部等尚书领祭祀礼仪事。北齐为尚书省六曹之一，掌宗
又译嵬名、威名、吾密、于弥。党项族姓氏。北宋明道元年(1032)西夏景宗元昊欲正式称帝，遂废原拓跋姓及唐、宋所赐李、赵姓，自号嵬名氏，亲族皆以此为姓。
在今安徽休宁县西七十里江潭乡。明置巡司于此。《清一统志 ·徽州府二》： 汰夏巡司 “在休宁县东南三十里屯溪。明初置黄竹巡司于县西南百余里之黄竹岭，嘉靖四十四年移驻县东南五十余里白际岭之汰夏，后又移驻屯
在今河南巩义市东北。《方舆纪要》 卷48巩县： “神提渠在县 (老城) 北三里。中低而四围高，横流为患。永乐十六年，县丞华胥开此渠而水患息。”
本指东晋望族王氏、谢氏所居之乌衣巷(今南京市内)。亦泛指高门贵族。吴融《偶题》：“乌衣旧宅犹能认，粉竹金松一两枝。”亦省作“乌衣”。李商隐《过故崔兖海宅与崔明秀才话旧因寄旧僚杜赵李三掾》：“绛帐恩如昨
别集。唐刘邺撰。《新唐书·艺文志》著录为三卷，其后不见著录，当已亡佚。敦煌遗书P4093存三十叶，卷一无前题，卷四后半已佚。虽不著撰者姓名，但经王重民《敦煌古籍叙录》考订，当为刘邺之作无疑。是集残存四