岳一作嶽。中国五大名山的总称。传说为群神所居，历代帝王多往祭祀。《礼记·王制》：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。”唐中宗封西岳为金天王，其后唐玄宗、宋真宗曾封五岳为王、为帝。明太祖尊五岳为神。《尔雅·释山》对五岳有两种说法：篇首云：“河南华、河西岳、河东岱、河北恒、江南衡。”下文又云：“泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳。”后世对此有不同解释。五岳制度实始于汉武帝，谓尧、舜时即已有之，乃汉代经学家的附会。汉宣帝时确定以今河南嵩山为中岳，山东泰山为东岳，安徽天柱山为南岳，陕西华山为西岳，河北恒山(今曲阳县西北)为北岳。其后又改今湖南衡山为南岳。隋文帝后遂成定制。明弘治中于今山西浑源县恒山建北岳庙。清顺治中移祀北岳于此。
在今湖北京山县西北大洪山下。《元史·世祖纪》：至元十五年(1278)十一月，“枣阳万户府言：李均收抚大洪山寨， 为宋朱统制所害”。即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1068—1137【介绍】：宋僧。钱塘人，俗姓喻。工画阿弥陀佛，杨杰呼为喻弥陀。就北关租屋斋僧，后移“妙行”额为寺院。凿西湖多宝山石为佛像。
官名。北宋太宗端拱元年(988)置，以京朝官充任，与直秘阁通掌阁事。其后，或用为外官贴职。神宗元丰(1078—1085)改制罢。哲宗元祐元年(1086)复置，为贴职最末一等。官名。宋淳化元年(公元99
二卷(民国十四年排印本)。王照撰。王照字小航，号水东老人。此书成于民国十二年(1923)。当时三体石经刚从洛阳出土，学者们沿宋人之说，都称之为魏正始石经，这本是洪适《隶释》以来的定论。而王照信奉范晔《
党项部族名。地在丰州(今陕西谷县北)境，东接契丹，北邻鞑靼，南至河西，连大凉、小凉诸族，中隔银、夏2州，广袤数千里，有族帐数万。首领龙移、昧克。本附宋朝，常以马入贡，真宗授龙移为安远大将军，昧克为怀化
【生卒】：666－740京兆万年(今陕西西安)人。弱冠举明经，曾奏贬中书侍郎崔湜及郑愔、王旭、陈思问等人官爵，甚得时议。官至户部尚书、东都留守。(185下／4822，参见《新唐书》)【生卒】：666—
【介绍】：明山西阳曲人，字明南，号龙池。嘉靖二十九年进士。历苏州知府，官至四川布政使。与石星、黎民表、朱多煃、赵用贤号称续五子。有《奕世增光录》、《桂子园集》。
读音：Tángní【源】 清满洲八旗姓。世居十方寺(23，63，180，260)。【变】 后改为唐氏(180)。清代满族姓氏。世居十方寺地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略)收载。“十方寺”
唐吐蕃古地名。即今西藏拉萨。“逻娑川”即指今拉萨平原。《唐书·吐蕃传》言所部居逻娑川即此，为吐蕃赞普北迁逻娑(拉萨)后主要活动地区，属四如建制中之伍如辖内，基本系今拉萨河(吉曲河)流域。唐长庆二年(8