事法界
佛教术语。指现象世界。与“理法界”相对。东晋、南朝时，研究《毗昙经》的佛教学者即以“事”、“理”为二谛。隋唐时三论宗，以及早期的天台宗和禅宗曾经沿用。至华严宗始以为其思想体系的基本范畴。《华严法界玄镜》：“事法名界，界则分义，无尽差别之分齐故。”认为现象千差万别，各有界限，而正是现象之间的差别性和特殊性，构成现象世界的全体。宣称现象世界是世俗人的认识对象，故虽有而非真。
佛教术语。指现象世界。与“理法界”相对。东晋、南朝时，研究《毗昙经》的佛教学者即以“事”、“理”为二谛。隋唐时三论宗，以及早期的天台宗和禅宗曾经沿用。至华严宗始以为其思想体系的基本范畴。《华严法界玄镜》：“事法名界，界则分义，无尽差别之分齐故。”认为现象千差万别，各有界限，而正是现象之间的差别性和特殊性，构成现象世界的全体。宣称现象世界是世俗人的认识对象，故虽有而非真。
见“女真进士题名碑”(149页)。
【生卒】：1853—1892【介绍】：清江苏丹徒人，流寓泰州，字亦峰，原名世焜，字耀先。光绪十四年举人。工诗词及词学理论。有《白雨斋词话》、《词则》、《词坛丛话》等，又编有《云韶集》。
读音：tàn见《姓苑》。
在湖南省长沙城西岳麓山碧虚峰下。坐西朝东，前临悬崖。西晋泰始四年(268)，会稽沙门竺法崇在岳麓山结庐传经，后建寺，称慧光明寺，湖南始有佛寺，故有“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”之称。后改名麓山寺。唐时
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又称范仲淹改革。宋仁宗时的一次政治革新。宋建国后，地主阶级疯狂兼并农民土地，阶级矛盾不断激化。景祐(公元1034年—1038年)以后， 契丹渝盟，宋夏战争亦连年不断，官俸、岁币、军费剧增，国家财用日绌
明置，属灵州守御千户所。在今宁夏盐池县西南老盐池村。明嘉靖 《宁夏新志》 卷3： 盐池城“北至石沟驿七十里，南至隰宁堡四十五里。旧城周回一里。弘治十三年都御史王珣拓其城二里。正德十四年，都御史王时中奏
?—1156宋洛阳(今属河南)人，字觉民。建炎年间从翟兴在京西抗金，权商虢镇抚使。绍兴二年(1132)，以商、虢二州降附刘豫，旋复归宋。 三年，任翟琮的镇抚司都统制等。是年冬渡江，隶岳飞部。四年，参加
566—635即李渊。唐朝建立者。公元618—626年在位。陇西成纪(今甘肃静宁西南)人，后迁狄道(今甘肃临洮)，先茔在赵郡昭庆(今河北隆尧东)。或说本北人，迁陇西，字叔德。祖虎，北周开国功臣八柱国之
字逢儒。监察御史陈升卿次子。淳熙进士，历官州县，有政绩。开禧元年(1205)，边事起，四川宣抚使程松，辟为主管机宜文字。首论加强战备以御金兵。迁利路转运判官。吴曦降金。咸力拒伪命，几乎被杀，为安丙解救