古代嘉礼之一。集合乡众，在乡学饮酒。《仪礼·乡饮酒》详记其礼仪。每三年正月，考察乡学中人德行道艺，选取贤能，进荐于君，行乡饮酒礼，以贤能者为宾，有选拔人才意义。后沿其制，而内容有所不同，如唐贞观六年(632)，太宗诏编录《乡饮酒礼》一卷，颁行天下。令州县长官，于每岁十二月，亲率长幼，邀集所辖州县父老乡族，奉君亲，讲孝敬，制礼作乐，敦睦风俗。其后渐废。开元二十五年(737)，令诸州岁贡人才，以乡饮酒礼送行，牲用少牢，以示风俗返古还淳。明代官方规定为民间礼仪。官民每年定时聚宴，习礼仪、读律令，申明朝廷法纪，敦叙长幼之节。洪武五年(1372)四月，始令每年孟春、孟冬，各地官署官员与学官率士大夫年老者，行礼于学校。民间里社则以百家为一会，由粮长、里长主持。年长者为正宾，以年龄之长幼为序，称乡党叙齿。十六年，定以府、州、县长吏为主，以乡间致仕官绅有德行者为宾，择年长有德者为僎宾，其次为介宾，又次为三宾，再次为众宾，教职为司正，并选人分掌赞礼、赞引、读律。二十二年，令凡有过犯之人，列于外坐，同类者成席，不许杂坐于众人之中。
旧指安葬君父。《汉书·刘向传》：“其贤臣孝子亦承命顺意而薄葬之，此诚奉安君父，忠孝之至也。”《后汉书·明帝纪》：“司徒訢奉安梓宫，司空鲂将校复土。”后安置神像、神位等亦称奉安。苏轼《画西方阿弥陀佛赞》
魏、晋、南北朝时山胡、羌等少数民族首领的称号。《晋书·刘曜载记》：“先是，上郡氐、羌十余万落保崄不降，酋大虚除权渠自号秦王。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古名银山碛。在今新疆托克逊县西南库米什镇一带。清乾隆《西域图志》卷23：库木什阿克玛塔克“在苏巴什塔克北谷口西南一百四十里。……按回语，库木什，银也;阿克玛，积而不散之谓。库木什阿克玛塔克， 即《唐书
【介绍】：明浙江海宁人，字惟贞。成化二十年进士。授刑部主事，改工部，从侍郎徐贯治水苏松，以功进员外郎。正德时官至广东左布政使。有《虚斋先生集》。
唐人。贞元进士，又举宏词科，官太子校书郎。贞元十六年(800)佐征西府。元和十一年(816)，以左赞善大夫为副使去南诏。官至谏议大夫。著有传奇小说《柳氏传》。《全唐文》存其文六篇。
读音：Nóngshāng景颇族姓氏，壮语原指 “官庙”，以地为氏。《中国人的姓名·景颇族》 收载，未详其他。
【生卒】：?—1643【介绍】：明陕西榆林卫人。起步卒，积功至山海铁骑营参将，忤上官，弃职归。从尤世威拒李自成于榆林，城破自杀。
同“刀买犊”。宋辛弃疾《水调歌头．送郑厚卿赴衡州》词：“文字起《骚》《雅》，刀剑化蚕耕。”
九卷。附补遗一卷。明陶宗仪(生平详见《国风尊经》)撰。此书载历代能书之人，上起三皇，下至元代。各卷所记如下：卷一，三皇至秦。卷二，汉与三国。卷三，晋。卷四，宋、齐、梁、陈、北齐、隋。卷五，唐与五代。卷