九曜
古代天文学名词。《开元占经》卷一百零四载有唐代传入的印度《九执历》，九执即指九曜，即日、月、五星再加罗睺、计都两暗曜。罗睺、计都是从梵文rahu和ketu译出，其天文意义是：罗睺为黄白道的升交点，而计都则为黄白道的降交点。印度天文学认为这两交点各有隐星，把它们列入九曜神。或曰：九曜为梵历的一种历象，一日曜、二月曜、三火曜、四水曜、五木曜、六金曜、七土曜、八罗睺、九计都。《大日经疏》：“执有九种，即日、月、水、火、木、土、金七曜及与罗睺、计都，合为九种。”
古代天文学名词。《开元占经》卷一百零四载有唐代传入的印度《九执历》，九执即指九曜，即日、月、五星再加罗睺、计都两暗曜。罗睺、计都是从梵文rahu和ketu译出，其天文意义是：罗睺为黄白道的升交点，而计都则为黄白道的降交点。印度天文学认为这两交点各有隐星，把它们列入九曜神。或曰：九曜为梵历的一种历象，一日曜、二月曜、三火曜、四水曜、五木曜、六金曜、七土曜、八罗睺、九计都。《大日经疏》：“执有九种，即日、月、水、火、木、土、金七曜及与罗睺、计都，合为九种。”
【生卒】：1160—1237【介绍】：宋婺州义乌人，字崇甫。早从学于叶邽。孝宗淳熙十四年进士。调上饶主簿，始登朱熹之门，熹称其明白刚直，命以“毅”名斋。入为秘书省正字、校书郎兼吴、益王府教授。直宝谟阁
秦离宫。在今陕西西安市东南曲江池南春临村西南。《汉书·司马相如传》： “还过宜春宫，相如奏赋以哀二世行失。” 颜师古注： “宜春本秦之离宫。”又 《司马相如传》 云 “息宜春”，颜师古注云： “宜春，
清代八旗武科考试名目。辰、戌、丑、未年为正科，凡武乡试遇有恩科，则次年亦举行会试恩科。考中者称武贡士。汉军、八旗满洲、八旗蒙古应试分别始于康熙二十七年(1688)、雍正二年(1724)、嘉庆二十年(1
书名。清吴藩著。一卷。吴氏于咸丰二年(1852)被太平军所俘，旋逃出入曾国藩幕。咸丰五年由武昌往南京寻母。此书编成于光绪年间，追叙当时出逃和寻母始末。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦作赞府、篯逋。藏语音译，意为雄强的男子。吐蕃君长的称号。六世纪时，*囊日松赞始有此称号。
【生卒】：1103—1175【介绍】：宋开封人，南渡后居宁国太平，字仁甫。吕夷简从曾孙。徽宗宣和七年进士。屡辟主管机宜文字。历知德安县，招辑流亡，建学舍以教其子弟。累除权礼部侍郎，凡内禅典礼前未有者，
参见：政如水
一卷。清耿文岱纂修。耿文岱曾任蠡县知县。康熙十九年(1680)，直省修通志时，耿文岱任蠡县知县，逐集邑中耆硕，“广搜博稽”，纂录数十款，康熙十九年(1680)刻本，分为公署、城池、古迹、风俗、文庙、魁
【生卒】：?—1878【介绍】：清湖南衡山人。行伍出身。咸丰间从攻太平军，擢副将。同治间从攻捻军及陕西回民军队。官至甘肃提督，驻守汉中。