①古族群名。来源于秦汉西南夷中的叟、昆明。三国、两晋至唐，主要分布在今云南、四川南部、贵州西部。其中有：以巂州(今四川凉山彝族自治州)勿邓部落为首的各部;滇东爨氏统治下的乌蛮各部;洱海周围的“六诏”;洱海以北的磨些、施蛮、顺蛮;戎州(今四川宜宾)附近的“昆明十四姓”等。分别从事农业、畜牧，或半农半牧。唐贞观二十三年(649)，其首领之一细奴逻建立大蒙国，置首府于巍山(今属云南)。后为南诏主体民族。元明时大部分称为黑爨或罗罗，为形成近代彝族的主要成份。其中，磨些的大部分形成为近代的纳西族，施蛮、顺蛮中的一部分为近代傈僳族的先民。②见“爨”。③见“罗罗”。
一作哈喇巴勒噶逊台。清置，在今新疆乌鲁木齐县东南达坂城镇南十里。清 《林则徐日记》： 道光二十五年 (1845) 正月，达坂城 “十里为喀拉巴尔噶逊军台，林木森疏，泉流清泚，有桥两道，兵房民居共数处”
明代宗室之封号。封予辅国中尉嫡长子外之余子及其子孙。
读音：Mǎｎｇｎàｉ【综】清镶白旗蒙古马甲查穆素之妻为莽鼐氏(260)。
读音：Lāmǎqiūxiāng门巴族姓氏。《中国人的姓名·门巴族》有载，为历史上父系氏族之姓，未详其他。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。古印度龙树著，后秦鸠摩罗什译。一卷。其内容系从《中论》内择其精要，分十二门，论述“中道”、“性空”等义，故名。与《中论》、《百论》并称般若“三论”，为中国佛教三论宗的理论来源之一。注疏有隋唐间吉
又作通肯山卫。明永乐六年 (1408)置，属奴儿干都司。在今吉林珲春市东北通肯山一带。后废。明永乐六年(1408年)置，治今吉林省珲春市东北通肯山。后废。
薛苹子。大和初为右补阙内供奉，后历工部员外郎。【介绍】：唐河中宝鼎人。薛苹子。文宗大和初为右补阙内供奉。以弟薛齐佐兴元李绛幕府，死于难，不及请，驰赴之，哀甚，闻者垂泣。后历工部员外郎。
一作苇泽关。在今山西平定县东与河北交界处。相传唐高祖李渊起兵时，其第三女曾率娘子军驻此，故名。
【生卒】：?—约1352【介绍】：元温州永嘉人，字坦之。尝从江西左丞李朵儿留京师，得为平江路管军镇抚。坐事免官。会农民军攻昱岭关，行省遂假前官令从征。兵败被执死。