临雍
皇帝诣国子监(或太学)祭孔讲学之礼。皇帝视学之礼，始于汉明帝，唐以后，始设讲榻。明代设御座于彝伦堂。清沿明制，顺、康、雍三朝，清帝均曾诣国子监释奠孔子，并至彝伦堂讲书。乾隆四十九年(1784)，在国子监集贤门内建成“辟雍”，以后皇帝诣监讲学即均在辟雍，始有临雍礼。其制，释奠礼后，皇帝至辟雍，大学士、国子监祭酒分别进讲书、经，皇帝宣讲“御论”，随侍之王公大臣、圣裔、观礼之外国使节、来京之进士、举人、生员及国子监师生等皆环而观听。临雍后，国子监刊刻御论，颁发各学。
皇帝诣国子监(或太学)祭孔讲学之礼。皇帝视学之礼，始于汉明帝，唐以后，始设讲榻。明代设御座于彝伦堂。清沿明制，顺、康、雍三朝，清帝均曾诣国子监释奠孔子，并至彝伦堂讲书。乾隆四十九年(1784)，在国子监集贤门内建成“辟雍”，以后皇帝诣监讲学即均在辟雍，始有临雍礼。其制，释奠礼后，皇帝至辟雍，大学士、国子监祭酒分别进讲书、经，皇帝宣讲“御论”，随侍之王公大臣、圣裔、观礼之外国使节、来京之进士、举人、生员及国子监师生等皆环而观听。临雍后，国子监刊刻御论，颁发各学。
官名。清代太常寺主管官。雍正元年(1723)设。由大臣内特简。乾隆十四年(1749)，始定由吏部满尚书兼领。掌管坛庙祭祀礼仪及遴补本衙门官吏。光绪三十二年(1906)，太常寺并入礼部，遂裁。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1885—1909【介绍】：清广东平远人，字碧楼。于广州求学时，结交赵声等，参加革命。光绪三十四年与邹鲁、赵声等拟运动广州巡防营起义，事泄，亡走香港，后病死。
又作邦卡错。在今西藏南部，门隅地区达旺西十二里处。藏语意为莲花堡。原隶属于西藏地方政府管辖，为门隅三十二错、定(错、定是当地的一级行政区划)之一。1951年被印度政府非法占领。
【介绍】：虞世南《侍宴应诏赋韵得前字》诗句。在夕阳照射下，绿色的原野显得更加明亮洁净；在傍晚炊烟的映衬下，远处的青山显得更加恬淡宁静。两句以白描手法，活画出一派郊野傍晚景象。
【介绍】：清广东番禺人，字西波，号沧洲。乾隆十三年进士，历知桂阳、昭陵、醴陵诸县。廉介明敏，案无留牍。寻归养母，以读书敦行教其乡人。有《书耘斋集》。
清朝提督俗称。
同“谢家池”。宋戴复古《寄山台赵庶可》诗：“见君花萼集，梦到谢公池。”
官员或使臣外出时持皇帝所授节杖，以示威权。《后汉书·光武纪》：“持节北渡河。”李贤注：“节，所以为信也，以竹为之，柄长八尺，以旄牛尾为其眊三重。”魏晋以后，军事长官出征或出镇时，加持节即可杀无官位之人
?—118东汉南阳新野(今属河南)人。姊为和帝皇后，以此得任黄门侍郎、侍中，兄骘等并居显位，执掌朝政。永初元年(107)，封西华侯。元初五年(118)卒。及邓后死，安帝乳母王圣、宦官李闰等诬其生前谋逆