亦称圆融三谛。佛教名词。天台宗的基本教义之一。《摩诃止观》：“一念心起，即空、即假、即中。”系对《中论》“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦名中道义”之偈文所作的发挥。“三谛”，即真谛、俗谛、中谛。对宇宙万有(“一切法”)，“俗谛”谓之“有”，“真谛”谓之“空”，“中谛”谓之非空非假，故亦称“中道”。认为此三谛“虽三而一，虽一而三，不相妨碍”(《摩诃止观》卷一下)，真不离中和俗，俗不离真和中，中亦不离真和俗，“三谛”相互依存，故曰“圆融”。以之为观察世界、分析世界，把握佛教“真理”的方法。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“帝辛”。
官署名。民国时，各省的土地行政机关，掌管公有土地、土地测量、土地登记、保管土地册籍、估计地价等。其长官为局长，总理全局事务；下设秘书、科长、科员、技正、技士等。
读音：Ānpī现行藏族姓氏。今四川之道孚有分布，本为房名，以房名为姓。道孚县公安局提供，未详其他。
①北宋元符三年(1100)置，属乐州。在今甘肃永靖县西北。《宋史·地理志》 乐州宁川堡：“元符二年收复，三年赐名，寻弃之。崇宁二年，再收复。”后废。②北宋置，属府州。在今陕西府谷县地。《宋史·地理志》
在今四川丹巴县西南水子乡大马村。清康熙四十年 (1701) 置鲁密达马土百户。
晋．伏琛《三齐略记》：“秦始皇于海中作石桥，海神为之竖柱，始皇求为相见。神云：‘我形丑，莫图我形，当与帝相见。’乃入海四十里见海神，左右莫动手，工人潜以脚画其像。神怒曰：‘帝负约，速去。’始皇转马还，
【介绍】：五代时青溪人，字太初。生于唐末，唐亡，耻于入仕，隐岩谷中。钱镠招之，不往。聚徒讲学于上贵精舍，以终其身。乡人称为静乐先生。
见“隋珠弹”。
即“司天散官”。金初自从七品而下止五阶。熙宗天眷(1138—1140)定制，自从四品而下，立为二十五阶。