又作法性宗。隋唐佛教宗派。吉藏所创。源于古印度大乘佛教中观宗，以印度龙树、提婆所著《中论》、《十二门论》、《百论》(合称“三论”)为主要经典，故名。又以“二谛”、“八不”为基本教义，阐明“诸法性空”的理论，亦称“法性宗”。“二谛”指“俗谛”和“真谛”。认为诸法(宇宙万有)“有”(真实存在)者为“俗谛”，即世俗之见;认为诸法“空”者为“真谛”，即佛教真理。真俗二谛并无矛盾，因“空”为“有”之本体，“有”为“空”之显现，“有”为假有，“空”非真空。万物既然非有非无，故“不生亦不灭、不常亦不断、不一亦不异、不来亦不出”，此谓“八不”。十六国后秦时，鸠摩罗什译出“三论”，一时学者辐辏，关中尤盛。入隋，吉藏师承南朝陈名僧法朗学统，发挥“三论”思想，著有《三论玄义》、《中论疏》、《二谛义》等。唐武德八年(625)，高丽僧人慧灌入唐师事吉藏，三论宗学说遂传至朝鲜、日本。
【介绍】：字明甫。五代楚时人。延津人。应举不第，终生布衣。卒年80余。《全唐诗补编·续拾》收诗2句。
同“孟光”。明高启《死亭湾》诗：“谁知孟德曜，元在尔东邻！”
地名。在今江苏镇江市旧朱方门外。有北宋科学家、《梦溪笔谈》作者沈括的故宅。《舆地纪胜》镇江府景物：“括尝梦至一处小山，花如覆锦，乔木覆其上，梦中乐之。后于京口得地，恍然梦中所游也。因名曰梦溪。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“白龙鱼服”。指渔者的捕鱼具。比喻害人的圈套或困厄。唐卢照邻《穷鱼赋》：“竞下任公之犗，争陈豫且之网。”
在云南大理寺北二十里点苍山麓。明代至今称感通寺。明 《寰宇通志》 卷111： 感通寺 “在点苍山。旧名荡山寺，又名上山寺。有二礼拜石，上有手足痕”。《明一统志》 卷86大理府： 威通寺 “在点苍山四峰
【生卒】：1397—1452【介绍】：明江西金溪人，字思学。宣德二年进士。授刑部主事，尽心狱事，时称明允。被派往闽浙清滞狱，虽山郡海邑，必亲至其地，得昭雪者甚众。正统间，升广西按察使。丁忧后除山西按察
古岛名。亦译作呫哔罗山。即今越南中部会安东部海上之占婆岛。为古代中西海上交通线所经。《新唐书·地理志》 广州通海夷道：“象石又西南三日行， 至占不劳山， 山在环王国东二百里海中。”
焉耆贵族。焉耆王龙突骑支弟，王族龙姓。与兄有隙，于唐贞观十八年(644)，偕栗婆准等兄弟3人奔西州(今新疆吐鲁番东南高昌城废址)投唐，后事迹不详。
三卷。清邓嘉缉撰。邓嘉缉，字熙之，江苏江宁(今南京)人，生卒年不详。其祖父为道光间两广总督邓廷桢，其父为太仆寺卿浙江知府邓尔晋。优贡生出身，官训导。为徐州兵各道署幕客时间最久，又为云龙书院院长，晚年在