又作法性宗。隋唐佛教宗派。吉藏所创。源于古印度大乘佛教中观宗，以印度龙树、提婆所著《中论》、《十二门论》、《百论》(合称“三论”)为主要经典，故名。又以“二谛”、“八不”为基本教义，阐明“诸法性空”的理论，亦称“法性宗”。“二谛”指“俗谛”和“真谛”。认为诸法(宇宙万有)“有”(真实存在)者为“俗谛”，即世俗之见;认为诸法“空”者为“真谛”，即佛教真理。真俗二谛并无矛盾，因“空”为“有”之本体，“有”为“空”之显现，“有”为假有，“空”非真空。万物既然非有非无，故“不生亦不灭、不常亦不断、不一亦不异、不来亦不出”，此谓“八不”。十六国后秦时，鸠摩罗什译出“三论”，一时学者辐辏，关中尤盛。入隋，吉藏师承南朝陈名僧法朗学统，发挥“三论”思想，著有《三论玄义》、《中论疏》、《二谛义》等。唐武德八年(625)，高丽僧人慧灌入唐师事吉藏，三论宗学说遂传至朝鲜、日本。
今台湾基隆市的旧称。以港外有鸡笼山得名。清初郑成功曾置鸡笼安抚司于此。咸丰十年(1860)开放为对外通商口岸。光绪元年(1875)置鸡笼厅，后改名基隆。
官名。 西周中期置。 掌文书簿籍。见《散盘铭》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官办军用企业。清光绪九年(1883)由浙江巡抚刘秉璋创设于杭州。规模不大，专事制造枪弹，不造枪械。十一年又将当地火药局并入。
亨族子。贞观中为侍御史，曾弹劾好田猎的吴王恪，又面折太宗。终位扬州大都督府长史。(，参见《新唐书》)
即“宋钘”。
字彦章，连江(今属福建)人。景泰时，由乡贡生历任合浦训导、灵山知县。建议防备瑶乱方略，审度形势立栅以守，广设战具，贼不敢逼。成化时，任廉州按察副使。专防备钦、廉府群盗。为长久计，乃设团河营于西，新寮营
战国魏邑，西汉置县。治今河南开封县东北。《水经·济水注》：“济水又东径小黄县之故城北……黄水出焉，又谓之曰黄沟。县故阳武之东黄乡也，故因水以名县。”两汉属陈留郡，三国魏属陈留国，西晋为陈留国治，北魏仍
字怀古，徽州休宁(今属安徽)人。十岁咏冰，语出惊人。绍熙进士。历知富阳县，江东转运判官，秘书省著作郎，起居舍人，直学士院兼同修国史、实录院同修撰，因事为丞相史弥远所恨。再历任权刑部尚书，翰林学士、知制
唐尚书省兵部驾部司办事章程。式文已佚。《唐律疏议·职制·增乘驿马》中关于驿传给马、给驴的规定中，曾引此式中一条。