三理
魏晋玄学命题。指名实关系上的三种主张。嵇康著《声无哀乐论》，宣传名实相异的观点，认为名称只是无客观内容的、因人而异的“标识”，它同客观事物“殊途异轨，不相经纬”。嵇康又著《养生论》，提出名实并重的主张，企图折衷名实之争。欧阳建著《言尽意论》，以名实相符论反对玄学家空谈名理，认为客观事物是名称的依据，两者的关系犹如“声发响随，形存影附，不得相与为二”。《世说新语·文学》：“旧云，王丞相(导)过江左，止道声无哀乐、养生、言尽意三理而已。”
魏晋玄学命题。指名实关系上的三种主张。嵇康著《声无哀乐论》，宣传名实相异的观点，认为名称只是无客观内容的、因人而异的“标识”，它同客观事物“殊途异轨，不相经纬”。嵇康又著《养生论》，提出名实并重的主张，企图折衷名实之争。欧阳建著《言尽意论》，以名实相符论反对玄学家空谈名理，认为客观事物是名称的依据，两者的关系犹如“声发响随，形存影附，不得相与为二”。《世说新语·文学》：“旧云，王丞相(导)过江左，止道声无哀乐、养生、言尽意三理而已。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清宣统三年(1911)颁布。共十四条。主要规定向立宪政治过渡时期内阁国务大臣产生办法及其职责与权限。总理大臣、协理大臣均候特简;各部大臣均候特简为国务大臣;内阁设政事堂为国务大臣会议之所;由总理大臣、
参见：无稽之言偏正 稽，考查。毫无根据的言论。《尚书·大禹谟》：“无稽之言勿听。”清·壮者《扫迷帚》23回：“愚民听信～，以致自取其祸，可为浩叹。”△贬义。多用于毫无根据的言论方面。→耳食之谈 道听途
一作年错土司。清雍正时置，属西宁办事大臣。为玉树四十族之一。驻牧地在今青海称多、曲麻莱二县交界处。乾隆《西宁府新志》卷19塞外贡马番族： “住牧蒲肚克地方尼牙木错族，距多洛尼托克七族三百余里。”后改称
【生卒】：?—1710【介绍】：清满洲镶黄旗人，戴佳氏。自幼任侍卫入值内廷。康熙间擢一等侍卫。曾督造制胜炮。后从帝南巡。授副都统。
?—前591春秋时楚国国君。公元前613—前591年在位。名旅(又作吕、侣)。楚穆王之子。即位初诛作乱的公子燮与子仪(斗克)。楚庄王三年(前611)楚大饥，戎(山夷)、庸、群蛮、麋及百濮趁机攻楚。楚与
《史记．河渠书》：“而韩闻秦之好兴事，欲罢之，毋令东伐，乃使水工郑国间说秦，令凿?水，自中山西邸瓠口为渠，并北山，东注洛，三百余里，欲以溉田。中作而觉，秦欲杀郑国。郑国曰：‘始臣为间；然渠成，亦秦之利
一作榕海。福建福州市的别称。《清一统志·福州府一》 “冶县故城” 条引 《福建通志》：“宋治平中张伯玉守福州，编户植榕，熙 (宁)、(元)丰以来绿荫满城，暑不张盖。《闽书》： 榕树生至福州而止，故福州
【介绍】：春秋时周人。周史官。齐景公时去周至齐见晏子问道。为景公禳枭请寿。晏子斥其妄。
官名。辽朝置。北面官，不常置，为西北路总领司长官。