三千大千世界
又称大千世界。佛教名词。佛教指释迦牟尼所教化的范围，由十亿“小世界”组成。据佛经的说法，以须弥山为中心，铁围山为外廓，其内七山八海交互围绕，为同一日月所照的四天下即一“小世界”;一千“小世界”为一“小千世界”;一千“小千世界”为一“中千世界”;一千“中千世界”为一“大千世界”。因“大千世界”含小、中、大三种“千世界”，故称“三千大千世界”。
又称大千世界。佛教名词。佛教指释迦牟尼所教化的范围，由十亿“小世界”组成。据佛经的说法，以须弥山为中心，铁围山为外廓，其内七山八海交互围绕，为同一日月所照的四天下即一“小世界”;一千“小世界”为一“小千世界”;一千“小千世界”为一“中千世界”;一千“中千世界”为一“大千世界”。因“大千世界”含小、中、大三种“千世界”，故称“三千大千世界”。
他的仁德像天一样广大。 旧时歌颂帝王的谀辞。语出《史记．五帝本纪》：“帝尧者，其仁如天。”宋．曾巩《范贯之奏议集序》：“仁宗之所以其仁如天，至于享国四十余年，能承太平之业者，由是而已。”
即“冥阨”。见《战国策·燕策》、《史记·春申君列传》。
清道光二年 (1822) 置，属兴安府。治所即今陕西岚皋县。1913年改砖坪县。
书名。明张世则撰。四卷。是书为记述宦官史迹的专书，寓有鉴戒之意。凡六条：一、主君，载明太祖禁抑内臣不得干预外事，及叙述历代宠幸宦官的弊害。二、弼臣，载历朝宰辅同宦官之间的关系。三、妍范，载宦官中的贤者
东汉末人。僧人。据《高僧传》，系康居人。灵帝、献帝时，在洛阳译《问地狱事经》。与康孟详、支曜等，皆以“慧学之誉，驰于京洛”。
《礼记．曲礼上》：“君使士射，不能，则辞以疾，言曰：‘某有负薪之忧。’”《孟子．公孙丑下》：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。”后遂以“负薪之疾”为士自称疾病之词。宋张孝祥《王枢密》：“属有负薪之疾
在今江苏苏州阊门外虎丘山下。阖闾是春秋末吴国国君。《越绝书》 卷2： “阖闾冢在阊门外，名虎丘。下池广六十步，水深丈五尺，铜椁三垂，坟池六尺，玉凫之流、扁诸之剑三千，方圆之口三千，时耗、鱼肠之剑在焉。
在今河北乐亭县东南四十五里。清于此设把总驻守。
二卷。题二石生著。考二石生为姚燮自号，则作者为姚燮。姚燮(1805－1864)字梅伯，号复庄、大梅山民、二石生，浙江镇海人，清道光十四年(1834)举人，清代文学家、戏曲家。《十洲春语》为笔记文，成书
【生卒】：?—925【介绍】：五代时僧。嘉禾人。住会稽大善寺，博通内外。有《义评钞》、《述义章》及文集等。