西夏文文书。10页18行，页面58.3×41.3厘米。手写、行书。书者为西夏黑水城守将仁义，写于献宗乾定申年(1224)七月。背面盖有印章。内容为因老母患病，请求调往距家乡较近的地方任职。其中记录了当时黑水城的守卫、军粮和武器库藏情况，对研究西夏晚期北部的军事、经济有重要价值。1909年发现于黑水城遗址(今属内蒙古额济纳旗)。现藏俄罗斯圣彼得堡东方学研究所。1971年苏联E·H·克卡诺夫刊布原件，进行译释研究，1978年黄振华在《评苏联近三十年的西夏学研究》(《社会科学战线》1978年2期)一文中作了评价和研究。
源见“紫气东来”。本指老子骑青牛出函谷关西游，后借指飞升成仙或隐遁避世。唐韦渠牟《步虚词》之十八：“无烦骑白鹿，不用驾青牛。”宋刘克庄《汉宫春．癸亥生日》词：“平章前哲，驾青牛、去底差强。”
①科举考试用语。科举制度中，在殿试后皇帝宣布登第进士名次的典礼称传胪。古代以上传语告下为胪，即唱名之意。传胪之制始于宋。凡新进士在集英殿宣唱名次之日，皇帝至殿宣唱，由閤门承接，转传于阶下，卫士六七人皆
中亚古国名。公元前130年前后，大月氏征服大夏，分置五翕侯管辖国内地方。公元1世纪初，贵霜翕侯丘就却兼并四翕侯，建贵霜王国。都蓝氏城 (今阿富汗北部巴里黑)。《后汉书·西域传》：丘就却越过兴都库什山
源见“南柯梦”。喻为名利而起的争斗。宋张镃《八声甘州．中秋夜作》词：“谁能顾，黍炊荣利，蚁战仇雠？”
同“婴臼”。明陈子龙《会葬夏瑗公》：“自伤旧约惭婴 杵，未敢题君堕泪碑。”【词语婴杵】 汉语词典：婴杵
又译为桑伊寺、桑鸢寺。藏语意为 “无边无际”、“存想”。在今西藏扎囊县东北三十八里桑耶乡南，雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。10世纪后成为喇嘛教宁玛派 (红
金置，属秀容县。在今山西忻州市西北五十里寨底村附近。
见“头克汗”(631页)。
清鲁一同撰，书一名《评读杜心解》。该书当是撰者览读浦起龙《读杜心解》过程中，于杜诗之心得独见，于浦解之误释谬评，时有所发，随笔而记，积累成书。书前有鲁氏说明：“吾评无定则，意有所得，杂乱书之。其点化筋
土司名。明置。治所在今四川汶川县涂禹山，涂禹山亦名铜山，故当地又称该宣慰司为铜土司。正统年间，茂州、威州、汶川等地羌人暴动，明军屡征不获平息。旋令董十韩胡琼布思六本出兵镇压，因其年迈，由弟雍中罗洛思代