游猎民族使用的一种诱鹿工具。又称“鹿哨子”或“鹿叫子”。自古以来流行于东北、北方地区。古代契丹、女真等族皆用以捕鹿。《辽史·营卫志》载：“猎人吹角效鹿鸣，既集而射之，谓之‘舐碱鹿’，又名‘呼鹿’”。宋人徐梦莘编《三朝北盟会编》记：女真人“以桦皮为角，吹作呦呦之声，呼麋鹿，射而啖之”。清代皇帝至木兰围场行猎，专设有“哨鹿人”。今内蒙古、黑龙江省满、鄂伦春、鄂温克、赫哲等族旧时捕猎也普遍采用之。满语称“穆喇库”或“木兰”，鄂伦春叫“乌力安”，赫哲曰“乌日雅库”。以木或桦皮制成哨筒，形似牛角，长2—3尺，一端细，一端粗，吹之如鹿鸣。每年秋季为鹿交尾期，是时，公鹿和母鹿在森林或峡谷中互相鸣叫寻找配偶，不易寻捕，猎人即吹鹿哨并模仿鹿的走动声以引之鹿闻之，以为同类，相引而至，或深信不疑，引颈鸣叫以待。伏击的猎人乃起而击伤群鹿中带头的母鹿，余鹿见头鹿伤，并不逃走，于是可连续猎获。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《晋书．罗含传》：“〔罗含字君章〕尝昼卧，梦一鸟文彩异常，飞入口中，因起惊说之。朱氏(其母)曰：‘鸟有文彩，汝后必有文章。’自此后藻思日新。”后用为文士才思灿然、文词华美之典。唐李瀚《蒙求》：“罗含吞
读音：Yílì《姓氏词典》引《唐书》收载，其注称： “唐有移力贪汗。”未详其源。(按：疑此非姓，乃少数民族人名，若“成吉思汗”，并不姓“成吉”。姑收录以备考。)
420—483南朝齐义兴义乡(今浙江长兴西北)人，字季寂。少贫微，佣书自业。初为宋吴郡晋陵防郡队主。明帝泰始年间，以龙骧将军将兵讨平临海田流、豫章张凤，除宁朔将军戍防涟口，尝遏涟水，筑西城，以断叛军骑
又名千里，恪子。初坐父事流放，旋封郁林县侯，又进封成王。曾任襄、唐诸州刺史，益、广等州大都督。后助节愍太子诛武三思并党与，事败被杀。(，参见《新唐书》)
即“大唐郊祀录”。
【介绍】：北齐广平列人人。宋弁孙。东魏末，为冀州别驾。入北齐，为大将军主簿典书记。后为黄门侍郎，于东宫教太子习吏事，与郑子默以文学同见知，虽诸王贵臣莫不敬惮。后任秘书监。
衮是皇帝或公的礼服，后用来代公或公位；上衮，指宰相等三公或其职位。《后汉书·牟融传赞》：“牟公简帝，身终上衮。”
南宋效用兵资级名。为效用十资之一。位在守阙效士上、守阙听候使唤下。
在今河北东光县西南。唐李颀 《放歌行答从弟墨卿》 诗中 “举头遥望鲁阳山，木叶纷纷向人落”。即指此。《方舆纪要》 卷13东光县 “天胎山”条下载： “县西南境又有山曰鲁阳山，皆冈陇之属也。今亦湮废。”