珞巴族的主要卜卦形式。由“米剂”(卜卦师)、“纽布”(巫师)及一些有经验者主持。卜卦时，一手持鸡，一手执小刀，口唱即兴自编的曲调，随后杀鸡剖腹取肝，用水清除血污，察看鸡肝正反面和肝边上的卦位及卦符呈现的颜色，明暗、大小、凹凸、平陷、圆扁及纹路的粗细、曲直、折向、起迄点等构成的卦象，以判定吉凶、贫富、离合、寿缘、胜败、丰歉以及触犯何种鬼神，所需祭品等。每次占卜，须同时观看3或4个以上卦象的综合内容，如缺少卦象或出现同类卦象，即另取肝再卜。故占卜一次，往往需杀鸡数只，甚至数十只，通晓鸡肝卜者，偶尔也作猪肝卜、牛肝卜、蛋卜和米卜等。
见“白霫”(596页)。
十二卷。明陈仁锡撰。该书借剖析字句来发挥意义，虽取《本义》而亦有相异者。大抵据文臆断之处多，而研究古训之处少。因为陈氏本为文人，经学并不是他的专门所长。该书未见著录，《四库全书总目》始据副都御史黄登贤
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清江苏娄县人，字少微，号春谷，又号林屋山人，常熟周氏赘婿。受业于蒋廷锡，工书画。康熙四十四年南巡召试，入内廷供奉，官中书舍人。曾绘避暑山庄三十六景，并题诗献于帝。雍正间告归，卒年七十二。
【介绍】：明江西临川人，字绍辉。幼孤，警敏嗜学。师事张孟同。永乐四年应遗贤诏进京，授都昌训导。后与修《成祖实录》、《仁宗实录》。升衢州府教授。曾五次典京闱文衡。文声甚著。
得到天下优秀人才而对他们进行教育。 古人把培养英才看作是人生一大乐事。语出《孟子．尽心上》：“孟子曰：‘君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天
三卷。清张学尹撰。张学尹字子任，号听翁，湖南湘阴人，曾主讲宛南书院。此书成于道光九年(1829)，为其在书院时的易学讲义。前有作者自序：“自束发受书，即寝食于易，以至于今。其始泛览于百家之言者十有余年
即“九八规元”。
《三国志．蜀先主传》：“先主未出时，献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。”又《三国演义》二四回：“却说曹操见了衣带诏，与众谋士商议，欲废却献帝，更择有德者立之。”后因用“衣带诏”喻指统治集团
同“回文诗”。唐元稹《春别》诗：“肠断回文锦，春深独自看。”金元好问《自题》诗：“千秋万古回文锦，只许苏娘读得成。”【词语回文锦】 汉语词典：回文锦