又作砟答、札答、札达、查达、楂达、鲊单，“乞雨石”之意。最早见于我国古文献《北史·西域传》。蒙古等族民间浣石祈雨的一种迷信活动，亦是准噶尔部萨满教信仰体现之一。据《辍耕录》载，浸石子数枚于净水盆中，“然后默待密咒。将石子淘漉玩弄，如此良久，辄有雨。……石子名曰鲊答。乃走兽腹中所产。独牛马者最妙，恐亦是牛黄狗宝之属耳。”鲊答之流行，并不是石子能显神灵，或是巫师会呼风唤雨，而是与蒙古等族聚居区海拔高、距海远、气候平燥、寒暑剧变有关。巫师或喇嘛正是利用这种地理、气候特点，以及人们对自然界缺乏了解，观察风云变幻，预知晴雨，进行乞雨降霜之迷信活动。传说斡亦剌部忽都合别乞善于下鲊答之事，作战时能呼风唤雨。
在今广东博罗县东北。《清一统志·惠州府》： 罗峒隘 “在博罗县东北象头山南，为陆路要害”。
汉代将军僚属。员额各一人，《后汉书·百官志一》说：“总知营事。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《礼记．檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将队(坠)诸渊。”后以“加膝坠渊”谓用人爱憎无常。清钱谦益《王季木墓表》：“世之惜季木者，以谓意气太盛，肺肠太热，善善恶恶，或谥而为加膝坠渊，以贻小
【生卒】：?—1457【介绍】：明辽东人。正统中嗣世职为宁远卫指挥佥事。正统十四年，累迁至辽东都指挥佥事。景帝立，以于谦荐擢都督佥事，充左副总兵，为石亨副。守京师，击败也先，又追败之于紫荆关，官至都督
五代后周．王仁裕《开元天宝遗事下．有脚阳春》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为‘有脚阳春’，言所至之处，如阳春煦物也。”后因用为比喻施行德政的地方官吏之典。宋．李昴英《文溪词．摸鱼儿．送王子文知
古代传说中凤凰一类的鸟。《庄子·秋水》：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎?夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”后因以“鸳雏”比喻高才贤德之人。钱起《送马员外拜官觐省》：“二
官名。 西晋时鲜卑拓跋猗㐌置。《魏书·卫操传》：“桓帝嘉之，以为辅相，任以国事。”后置左、右辅相。指宰相。《魏书·卫操传》：“桓帝嘉之，以为辅相，任以国事。”
①官署名。(1)西魏、北周地官府置。掌辨九谷之物，管理粮仓，以量国用。长官为中大夫(一说为下大夫)，置一员，下设下大夫、上士各一员，统舍人、司禄二上士，神仓、黍仓、稷仓、稻仓、豆仓、麦仓、米仓、盐仓、
见“西南丝道”(704页)。