中国近代伊斯兰教大阿訇。字善堂，经名穆罕默德·尤素福。甘肃清水县(今属张家川回族自治县)人。回族。出身宗教世家。幼承家学，刻苦努力，曾赴平凉、西吉、河州及长安拜师求学，先后受业于禹月明、老蓝阿訇等。远游江南，师从著名经师马仁山(时称“普洱老爸”)，得真传，学识大开。光绪二十三年(1897)，任甘肃平凉清真寺教长，设帐讲学，其讲经继承和发扬陕西学派传统，以简明、透彻、精细著称。培养大批著名阿訇或经师。1913年起先后在新疆哈密、伊犁、伊宁、乌鲁木齐等地主持教务，讲校经典，传经授业达40年，被各族穆斯林拥戴，公推为“全疆寺坊总教长”。1940年被盛世才以“阴谋暴动”之莫须有罪名，系狱多年。对新疆和平解放、抗美援朝和社会主义建设均做过贡献。博学多才，精通阿拉伯文、古兰经及历史等。著述甚丰，主要译著有阿拉伯文的《塔勒克》、《迈子拜图》、《大台里赫素》、《大杂学》、《所热甫嘎·代》、《阿汉合璧月轮》、《阿汉合璧天文志》，及汉文《清真撮要志》、《伊犁图考》、《回教考证历史》与《西北民族史资料》(未付印)等。
【生卒】：?－650即松赞干布。在位时先后兼并西藏地区诸部。定都拉萨，发展生产，创立官制、兵制。贞观十五年与唐文成公主联姻，加强了汉藏经济文化交流。并遣贵族子弟赴长安学习。唐封西海郡王、驸马都尉。(1
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
对知府以上的地方官的尊称。明清时代，绅士们对知府以上的官员尊称公祖，地位较高的称大公祖、老公祖。清朝王士祯《池北偶谈·曾祖父母》：“今乡官称州县官曰父母，抚按司道府官曰公祖，沿明世之旧也。”
【生卒】：1178——1253字文举，东明(今属河南)人。初名永，避讳金卫绍王，改今名。泰和间中进士，为偃师主簿，改宣德州司侯。正大初，升洛阳令。又拜监察御史。因执法公允，后归田里。晚年教授诸生，赐号
古国名。一译末罗游洲。在今印度尼西亚苏门答腊岛占碑附近。唐咸亨三年(672)，我国僧人义净赴印度时， 曾在此居留二月。公元7世纪末为室利佛逝所兼并。宋为三佛齐之地。但此后又曾复国。 《元史》所载与中国
源见“叱石为羊”。指传说中黄初平学道成仙叱石为羊事。清赵翼《次韵寄答陈兰江同年金华教授》：“初平叱石仙踪在，安得相寻醉碧筒？”
官名。金、元皆置。金代武散官从六品上授武义将军。元代武散官从五品上授武义将军。见《金史·百官一·武散官》、《元史·百官七·武散官》。武散官名。金始置，秩从六品上，元沿置，升秩为从五品。
元朝官员。字希古。蒙古族。倜傥有大志。至正五年(1345)，由国子生登进士，授翰林修撰。旋迁河南行省员外郎。十一年(1351)，调江西行省左右司郎中。与章伯颜、道童一起奋力抗御农民起义军的进攻，日夜坚
官名。秦始置，西汉因之。掌诸属国归附少数族事务，秩二千石。属官有九译令。武帝时增设诸属国以处内附匈奴，各置都尉，皆隶之。多以熟悉边事者充任。成帝河平元年(前28)省并大鸿胪。北魏复置，其职略同，亦称典
①唐贞观四年 (630) 改务州置，治所在务川县 (今贵州沿河土家族自治县东北)。天宝元年 (742) 改为安夷郡，乾元元年 (758) 复改为思州。辖境相当今贵州务川仡佬族苗族自治县、印江土家族苗族