清代伊斯兰学者。字复初。云南太和(大理)人。回族。元云南平章政事赛典赤，瞻思丁第二十一世孙。祖上世习伊斯兰教经典，幼年随父习阿拉伯文、波斯文。后赴陕西随著名经师周大阿訇攻读伊斯兰教经典，得陕学真传。道光二十一年(1841)和二十四年(1844)，两赴麦加朝觐，途经缅甸、印度、锡兰、也门到阿拉伯;后转赴埃及，土耳其、耶路撒冷，经新加坡回国，在国外学习伊斯兰教经典、哲学、法律、文学、历史、天文等。在新加坡从事天文、历法研究，著《寰宇述要》和《天方历源》两书。其《朝觐途记》记述先后两次出国经过与行程。回国后从事伊斯兰教教学研究工作。著译共有30余部。流传较广的有《四典要会》、《性命宗旨》、《道行究竟》、《礼法启蒙》等。咸丰六年(1856)，参加云南回民起义，后随马如龙降清。起义失败后，于同治十三年(1874)被云贵巡抚岑毓英杀害。墓在玉溪北山桃源屯后。
古代通过内陆河道或人工运河将粮食及其他贡物运至京师或其他指定地点的运输方式。亦称“水运”。起源很早。相传春秋晚期吴、越等国曾凿河运粮。秦统一后，开灵渠联结漓、湘二水，运输军粮。汉代漕粮经黄河、渭水运往
一卷。宋石孝友(约1164年前后在世)撰。石孝友字次仲，江西南昌人。生卒年不详。乾道中进士。石孝友工词，有元代散曲气息。其著作世不多见，《钓台集》载其七言绝句一首，亦无可采录。其词至今则犹传。《书录解
在今山东安丘市东南。明初置巡司于此。后废。讹为“淄泮”。
读音：Dǎｓè【源】 独龙族姓。世居云南，打色系地名，当以地为姓(219)。
源见“乌焉成马”。谓文字经传抄造成讹误。清黄宗羲《辩野史》：“去今五十余年，耳目相接，其大者已抵牾如此。向后欲凭纸上之语，三写成乌，岂复有实事哉！”见“三写易字”。清·黄宗羲《辨野史》：“去今五十余年
1162—1207南宋德顺军陇干(今甘肃静宁)人。吴璘孙。以祖荫补右承奉郎。附韩侂胄，求还蜀。为兴州驻扎御前诸军都统制兼知兴州。开禧二年(1206)为四川宣抚副使兼陕西河东招抚使。阴蓄异志，遣使献关外
见“题凤”。
在今辽宁瓦房店市西南三台满族乡境。对岸为长兴岛，为赴岛之通道。清光绪 《奉天全省地舆图说图志》 复州图： 西南有娘娘宫，“娘娘宫海口镇，在州城西南五十里”。
同“萱花椿树”。明汤显祖《牡丹亭．闹殇》：“当今生花开一红，愿来生把萱椿再奉。”【词语萱椿】 汉语词典：萱椿
1928 年改毛目县置，属甘肃省。治所即今甘肃金塔县东北鼎新镇。1956年并入金塔县。旧县名。1928年由毛目县改名，取更新之意。治今甘肃省金塔县东北鼎新。1956年撤销，并入金塔县。